成也手機 敗也手機！
豬鼠交替間，爆發武漢疫情，弄至全球恐慌，香港與內地一水之隔，自不能倖免。至1月30日，香港已有10名確疹患者，以及百多名疑似個案，需留院觀察。這種新型冠狀病毒源自何處？至今雖仍未完全掌握，唯與之相關的大小謠言在不同社交平台，隨着智慧型手機的普及化迅速傳播，其速度之快、範圍之廣，堪與病毒相比，更可能有過之而無不及。手機之發明本來是人類一絕佳機會向上帝彰顯人類非凡的創意、尖端的科技；惜因部分人類的無知，不但不能藉此立功，更令整體人類蒙羞！真是「成也手機、敗也手機」！
謠言止於智者？
有謂「謠言止於智者」。但智者何來？智者不會從天而降啊！在資訊泛濫年代，智者首要懂得篩選資訊。一般老百姓，有能力嗎？想想有什麼資訊能以幾何級數廣泛傳播？一般資訊，平平無奇，當然不會有吸引力。奇特的、怪異的、語不驚人死不休的才有吸睛效果。但太陽底下無新事，哪能每時每刻都有驚天大新聞。於是移花接木者有、弄虛作假者有；總之，目的是要達到廣泛傳播，誰管它孰真孰假。
但不是說人是理性動物嗎？資訊為何不經查證就第一時間傳開去？這又牽涉到人心問題。總愛第一時間把未經證實資訊轉發的社交平台用戶可能是基於擁有一顆仁愛的心，希望把重要資訊傳給認識的朋友及群組的同道，免被傷害。例如第一時間發放所謂「黑店」名單的，就是希望減少受害者。當然，名單的真假、或許馮京作馬涼的，可能影響人家商譽等問題，自然不在考慮之列 。這類用戶多不多？難說。另外，估計亦應有不少是因為「希望不落在人後」的思想作祟，人傳我傳，只是身體機能上的本能反應，沒想過、也不在乎資訊的真與假。當然，也有一些是希望爭取及早發放資訊，以求獲得對方一個肯定的稱讚，以肯定自身的存在價值。謠言滿天飛，作為教育工作者，先要有能力自保，努力學習建構一個立體的生命價值觀，才能認清社交平台的局限，情緒就不會為排山倒海的虛假、不真確、未經證實的資訊所牽引，這樣才能引導學生在資訊科技新世紀下如何自處，如何正常、有序的生活。
百科全書式生命
生命本應是多向度，人生亦應有無數的可能。但現代社會錯誤理解專業，每人以為只需專精於本身的行業，就是人生的一切。加上現代人太多物質引誘、全球化下競爭又愈趨激烈，每天為工作、為物欲、為處理大小的人際關係，忙得團團轉，弄得心力交瘁。既沒能力、亦不知也不懂梳理一己的生命，專業以外不是一無所知、就是不求甚解。久之，人的生命只向平面化發展，結果是思想變得頑固，不懂從不同角度思考問題。惡性循環，人心只會愈來愈枯竭、愈來愈執着。生命不是這樣啊！無數中外古人告訴我們生命可以是百科全書式的。
亞里士多德不單是哲學家！
亞里士多德，與蘇格拉底、柏拉圖並列古希臘三聖哲，公認為現代哲學的奠基者，他當然是哲學家。但他不只是哲學家啊！亞里士多德興趣廣泛，他的著作除形而上學、倫理學、邏輯學、神學等哲學外，還有政治學、心理學、經濟學、雅典法律等社會科學，更有自然科學、詩歌作品傳世。人的興趣廣泛，知識面闊，對「事」自有能力從不對面向體證。
百科全書式人物自然不是滿街皆是，但也絕非鳳毛麟角。意大利文藝復興時期的達芬奇也是一個經典的百科全書式人物。他的名畫《蒙娜麗莎》享譽中外，他當然是名畫家，但他在音樂、數學、天文學、物理學、建築學、解剖學、土木工程學……都有非常高的成就；他也是一個發明家，從現存達芬奇的手稿，可知他對現代的飛機、坦克車等發明有所啟發。
我國古代亦有不少博學多才之士。張衡、祖冲之、沈括、徐光啟均是在多個學科領域有出色表現的人物。近代梁啟超更是樣樣皆精，不單是思想家，對史學、思想史、佛學有深入研究；亦是政治家，身體力行與康有維主持維新運動。另一近代人物趙元任，本科主修數學，美國哈佛大學哲學博士，回國初在清華大學講授代數、英文；後來轉教中國史和哲學；又講授心理學和物理。趙氏精通語言，被譽為「中國現代語言學之父」；他又擅長作曲填詞，一首「教我如何不想她」傳誦當世。
百科全書式人物既博且精，勇於接受新事物、新思想。現代人生活節奏急速，雜務又多，可能未必能像百科全書式人物能博通古今，融會貫通；但方向只要正確，把生命拉深、拉闊，自能活出不可能中的可能。
