在網上讀到一段文字，產生很大的感慨。文字是溫州一名叫王均瑤的人死前的自白。這位由一無所有的人，逐漸發展成一位優秀的企業家、億萬富豪，卻因勞累過度，患上腸癌，英年早逝，死時年僅38歲。不妨摘錄這些話語：
「除了工作，我的樂趣並不多，到後來，財富於我已經變成一種習慣的事實，正如我肥胖的身體——都是多餘的東西組成。」
「曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。」
「現在我明白了，人的一生只要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的，應該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想。無休止的追求財富，只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態的怪物——正如我一生的寫照。」
要好好掌握生命的內容
這些死前的人生檢閱，說來可以是字字鏗鏘了。王均瑤對自己的人生不滿，生命短暫或許是其一，但主要還是沒法好好掌握生命的內容，積存太多不必要的，相反需要的卻沒有珍惜，整個人生走着一條歪路。
常人都說：「人之將死，其言也善」，即是說將死的人的話，大都出自真心，也具有很濃厚的勸世意義。從王均瑤的話得到的教訓：名與利使人迷失，只有簡簡單單的人與人的感情、藝術、兒時夢想才是最值得寶貴的東西。
我以前寫過一篇文章，叫做《他們死前說甚麼？》，是一個文化研究的課題。文章把《史記》所載的不同類別的名人，把他們死前的話做一分析，得出幾種不同的歸納：有的是對個人志向的自我肯定，雖死不悔，如伯夷、豫讓；有的心懷不忿，遺言是抒洩身死之冤，如伍子胥、荊軻；有的檢討了過失，但仍有不平之氣，如白起；有坦然接受天命的，如李廣。但最令人警惕的、佔數也不少的，應該是感覺富貴一場夢幻，從中寄寓深刻感慨。這個類別，可以舉出李斯作為代表。
古人也多感嘆富貴浮雲
李斯是誰？他是秦始皇的丞相，文才（創製篆書，統一文字）武略（攻伐六國，統一天下）兼具，一生成就顯赫。但始皇死後，政治形勢改變，敵不過趙高的反間計，父子同被秦二世處死。「斯具五刑，論腰斬咸陽市」，臨刑前，李斯對他的兒子說：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？」（我想和你像兒時般一齊到上蔡的東門，拉着黃狗追逐野兔，這樣可以嗎？）是不是覺得出奇呢，位極人臣，為國家建功立業的人，原來最後連一個極卑微的心願也無法得償了，只有帶着遺憾離開人世。
李斯、王均瑤，人生際遇和處境不同，但走完一生，名譽利祿都得到了，但最渴望的卻是皈依平淡，做多些本來人人都可以做得到的事，追求心靈的滿足。人生短暫，很多人被現世的榮華富貴、名譽地位引誘，即使得到很多，但失去的同樣也不少。
美國有些鉅富，願意死後盡捐家財，造福社會，就是體會到錢財身外物，帶不走的，不如拿來做些有意義的事。中國的財主較少這樣的智慧和胸襟，但沒關係的，只要在追名逐利的同時，不要埋沒良心，做多些能彰顯正理、公義的事，不以權謀私，那對個人、對社會，甚至對國家民族，都是很有建設性的事情。能這樣，一生將近走完，面對死亡，也不會有太多傷感歉疚，生命的價值或許會較高尚一些。
