丐幫與共產黨、白駝山與國民黨
九指神丐洪七公喜歡吃，亦因貪吃誤事而自行斷指。金庸是指共產黨要解決人民的吃飯問題，「九七」這組合數字正令人聯想到50年代已有人提出英國租借新界到1997年的主權問題。
周恩來1898戊戌年3月5日出生，30年代從事地下工作，他曾主持特科三科（俗稱「紅隊」、「打狗隊」），負責暗殺活動。金庸用洪七公和打狗棒作為丐幫的代表，其實已是很直接了地當給予讀者提示。
丐幫內有污衣派和淨衣派的紛爭，就是共產黨左右路線之派系鬥爭。七公惟有一年污衣一年淨衣，正是周恩來在中共內的角色處境。
林徽因抗戰走難時給費正清夫人費慰梅的信中形容自己生活困苦幾乎成為乞丐。金庸用天下第一大幫丐幫來形容紅色中共亦很貼切。又用調轉的方法寫黃蓉接幫主洪七公之位，現實是梁思成女兒梁再冰先加入共產黨，而梁本人隨後在1959年才正式成為黨員。
丐幫洪七公暗喻紅區紅色中共和周恩來，來自白駝山的西毒歐陽鋒（歐西洋毒風）便是蔣介石，白駝山即當時的國民黨控制的白區和白色恐怖的手段。
華山論劍的政治隱喻
東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。從梁任公發明五人麻雀來寫華山論劍算夠有趣幽默。中神通王重陽，重陽是九月初九，把王字拆開三份是「一十一」九各加一是雙十，雙十的重要人物不用多解說了。金庸寫王重陽裝死，西毒歐陽鋒搶奪真經又是反映歷史。
黃藥師在小說大部分飾演梁啟超，外號東邪時的戲份是演毛澤東。毛澤東曾經對人說自己能背誦康梁學說，更把梁任公的《新民說》重讀多次。他曾模仿梁啟超的新文體風格，自號任公並為自己起名子任。毛18歲時將他所描繪的未來中國政治藍圖貼在湖南長沙學校的牆上，他認為孫中山是新中國的總統，康有為擔任首相，梁啟超是外交部長。金庸把兩人混合而成亦正亦邪的東邪真是絕妙手法。
50年代毛大權在握，強弱懸殊下在朝鮮半島抵擋了美國進攻。郭靖代金庸問了問題，黃老邪表示尊重讀書人，郭靖才放心做其乘龍快婿。
孫中山同意聯俄容共，民國年代時國共兩黨如同孖生兄弟你中有我，我中有你但又手足相殘。梁任公家書中寫兩黨人清黨互相殺戮無法無天，幾多青年被人誤導而慘遭殺害。華山論劍正好比喻當時的黨中全會，幾多人為權力不擇手段，鬥至你死我活。
數十年前，武林秘笈《九陰真經》出世，江湖上豪傑不知有多少人為此而招致殺身之禍，後來華山論劍，我師重陽真人獨魁群雄，奪得真經。他老人家本擬將之毀去，但後來說道：「水能載舟，亦能覆舟，是福是禍，端在人之為用。」終於將這部經書保全了下來。天下的文才武略、堅兵利器，無一不能造福於人，亦無一不能為禍於世。你只要一心為善，武功愈強愈好，何必將之忘卻？」郭靖沉吟片刻，道：「道長之言雖然不錯，但想當今之世，江湖好漢都稱東邪、西毒、南帝、北丐四人武功最強。弟子仔細想來，武功要練到這四位前輩一般，固是千難萬難，但即令如此，於人於己，又有什麼好處？」
丘處機呆了一呆，說道：「黃藥師行為乖僻，雖然出自憤世嫉俗，心中實有難言之痛，但自行其是，從來不為旁人著想，我所不取。歐陽鋒作惡多端，那是不必說了。段皇爺慈和寬厚，若是君臨一方，原可造福百姓，可是他為了一己小小恩怨，就此遁世隱居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七公洪幫主行俠仗義，扶危濟困，我對他才佩服得五體投地。華山二次論劍之期轉瞬即至，即令有人在武功上勝過洪幫主，可是天下豪傑之士，必奉洪幫主為當今武林中的第一人。」
金庸通過丘處機說出希望洪七公能成為武林第一統領天下，明確地是指周恩來。金庸在《新晚報》和《商報》寫小說，雖然不是時事新聞主編，他已經用過人才智在小說內寫社評，確是絕頂聰明。
第16回九陰真經：
「那舟子聽到過不少關於桃花島的傳言（註2），說島主殺人不眨眼，最愛挖人心肝肺腸，一見兩人上岸，疾忙把舵回船，便欲逃。黃蓉取出一錠十兩重的銀子擲去，噹的一聲，落在船頭。那舟子想不到有此重賞，喜出望外，卻仍是不敢在島邊稍停。」
60年後的黨派機關都是老調重彈，舊曲新唱。真是千變萬變，人心不變？
這時候黃藥師要演東邪毛澤東，金庸寫的便是那些仇共恐共的心理現象。
千鈞巨岩與密室療傷
千鈞巨岩之下應該不是是歐陽克被巨石斷腳，原本是梁思成因交通意外受腳傷。金庸似乎對自己不太歡喜的人物都不會手下留情。
金庸小說都有流落荒島的故事，這幕是影射「西安事變」，歐陽鋒落難荒島，黃蓉要郭靖和洪七公在食物上灑尿給西毒和歐陽克吃，這樣完全表現出金庸對國民黨的蔑視態度。50年代在左派報章工作，加上查良鏞少年時被國民黨籍的訓導主任開除出校，金庸有這想法亦不足為奇。
其後黃蓉要西毒約法三章，為保護受傷的洪七公，是反映「西安事變」內要蔣介石停止攻擊共產黨以及合作對外抗日。郭靖黃蓉同歐陽鋒洪七公合力拯救被巨岩壓住雙腳的歐陽克，可以說是小說內一次國共合作。
密室療傷一回源自思成交通意外受傷入住醫院，徽因在醫院多日悉心照顧。任公高興夫人與長女思順漸漸接受徽音這個未來媳婦。金庸要柯鎮惡飾演梁夫人來反對郭靖黃蓉相愛，梁夫人李蕙仙是纏足的滿清大官千金，對徽因的西洋風氣不甚欣賞，金庸便要柯大哥稱黃蓉為「小妖女」。
在曲三酒館密室療傷時，郭靖黃蓉成為舞台劇觀眾般在密室內觀看劇情發展。
黃藥師為雙方的誤會與全真七子對戰，這一場大戰是寫梁啟超與革命黨在雙方報章內一場長達近三年為「立憲」與「革命」的筆戰，全真七子是王真人弟子，即是和孫中山同黨支持革命的如汪精衛等人。梁啟超獨力迎戰，希望用溫和漸進的君主立憲和開明專制來推動政治制度改變，避免隨暴力革命而來的軍政統治和重複的革命浪潮。
金庸把文筆與理論的比拼調轉成為武力衝突，這是文人寫武俠小說的方法。所以查良鏞說讀者把俠義精神聚焦在武功上是錯誤的看法。
金庸用「全真教」代表「傳遞真相」的報章新聞，黃藥師化身成梁啟超一人應戰，歷史和小說劇情融合得渾然無瑕。宋代歷史有王重陽和全真教的記載，金庸找到這個道教派別和近代人物配合小說劇情亦算玄妙神奇。
黃藥師因弟子陳玄風和梅超風偷取九陰真經而震怒，打斷徒兒雙腳並把他們驅逐出師門。這是描寫康有為與梁啟超兩師徒因「張勳復辟」一事而決裂，當時康有為更稱學生「梁賊啟超」。但黃藥師一衆徒兒同梁任公一樣沒有埋怨恩師，曲三曲靈風更因師父愛好字畫而潛入宮廷偷畫，以致揭開《武穆遺書》收藏在鐵掌幫五指山中指峰禁地內的秘密。
梅超風為師父擋下西毒陰招而亡，黃藥師下葬徒兒便是梁啟超電匯銀元為老師處理後事的經過。師徒角色又被金庸調轉。
《射鵰英雄傳》與雙十暴動及九七問題
黃蓉受傷到雲南找一燈大師療傷，金庸寫了一段黃蓉與樵夫對唱。
樵子唱道：「峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！」
當聽到最後兩句，黃蓉想起父親常道：「什麼皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！」不禁喝了聲彩：「好曲兒！」那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：「好？好在哪裡？」
黃蓉欲待相答，忽想：「他愛唱曲，我也來唱個，『山坡羊』答他。」當下微微一笑，低頭唱道： 「青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！」
林徽因:「王朝更迭，江山易主，世事山河都會變遷，其實我們無需不辭辛勞去追尋什麼永遠。活在當下，做每一件自己想做的事，去每一座和自己有緣的城市，看每一道動人心腸的風景，珍惜每一個擦肩的路人。縱算經歷顛沛，嘗盡苦楚，也無怨悔。」
清楚知道金庸是把徽因的話由黃蓉說出來。金庸好友梁羽生曾作文批評這段是「宋代才女唱元曲」，有人因而嘲笑金庸拙於曲詞知識。金庸在新修版小說內抵住罵名，並未有順應讀者意見更改這段內容，只加一段注解理順因由。筆者認為金庸實在不想刪改這段能夠完全表達徽因擁有超凡智慧，活在當下的元代曲詞。
由辛亥革命滿清覆亡，軍閥割據及至國共爭霸。中國每次政權更替之間都經過流血爭鬥或被人用革命名義包裝美化的殘酷內戰，國民內心充斥著仇恨敵意。要學徽因無怨無悔，放下執著活在當下必需要有超凡智慧與寬恕的心。
中共建國七年後，國民黨宣揚「一年準備、二年反攻、三年掃蕩、五年成功」的事並未能成真。中共亦在核武威脅下在朝鮮半島抵擋了美國大軍進攻。有香港人已意識到中共可能會以武力奪取香港治權。各種心態交錯在香港人心中，有幾多人能做到隨遇而安，活在當下?
查良鏞在左派報章和電影公司工作有靠近北京消息資料，韓戰結束和台灣國民黨的反攻未果，收回香港應已經在中共議事日程記錄之中。
島上巨變一回用來形容香港巨變亦可以。完顏康計劃在嘉興煙雨樓把中原武林人士一網打盡，又拜西毒歐陽鋒為師及在桃花島擊殺江南五怪嫁禍島主黃藥師。柯瞎子只憑聲認定是東邪行凶，金庸諷刺很多人都是盲目誤信，只知表面不求真相而指控對方。
民初的梁啟超亦一度被懷疑是在宋教仁案的幕後主腦，最後經過多位好友力挺才洗脫嫌疑。金庸安排這一場除是寫歷史故事外，同時指出香港1956年的雙十暴動。南希仁死前寫了個小小的「十」字，起初大家都認為是黃藥師的「廿」或東邪的「木」字，現應知道金庸意思了。筆者不知為何因由這段歷史似是刻意在香港被淡然遺忘。這場暴動傷亡人數不下於其後1967年的工會暴動，56年有外國領事家眷在暴動中傷亡，更需要出動英軍平亂。之後警方大力追捕黑幫分子，局勢才能平定下來。
雙十暴動起因和民國國旗有關，完顏康和西毒便是生事的最佳組合。完顏康栽贓嫁禍他人的手法已是積惡難改，最後還是死在自已惡行之中。
用楊康來暗喻香港比較易看穿，完顏洪烈讓包惜弱在王府內重建牛家村茅屋便是九龍城寨的縮影。83年無線電視播出的《射鵰英雄傳──鐵血丹心》內有丘處機教楊康「回歸拳」的小改編，實在風趣。楊康不願把外族姓氏完顏改回姓楊，正是在暗喻很多香港人的心態。
1956年雙十暴動後，金庸寫楊康的遭遇來暗喻香港人。楊康生子楊過，「康過」用查良鏞先生的鄉音說出來就很近似「香港」的發音，金庸希望56年暴動後的香港人能明白過錯，亦說明很多江湖仇恨都是由謠言與謊話引起，正是當年甚至現在各黨派間諜作為。或許是這些原因，《射鵰》在台灣與大陸都被列入禁書名單內，並非只是因小說名稱和成吉思汗的內容而被禁。
註2. 以前叫謠言，60年後叫假新聞。人們生活方式比60年前好幾多倍，但腦袋仍然給天然恐懼本能控制嗎？當然雙方都在做抹黑和洗腦的功夫。金庸在後段漁樵耕讀便寫黃蓉對唱來表達兩雄惡鬥，人民困苦的現實。
個人簡介 :
「庚戌子」是寫作新手。未遭遇過戰爭洗禮，但經歷過朝代更替，千禧巨變。喜歡尋找另類角度去解釋事物，在兩個世代夾縫中做橋樑的工作。見到近年世事問題多多，嘗試用有限的智慧在日漸沉澱水清的歷史內，找可以解惑舒憂的答案。
本系列文章：
《射鵰》之國共、香港政治隱喻
