老子的《道德經》中有一句話，曰「致虛極，守靜篤」，這句話什麼意思？思想和心廓到達虛的程度，不要想這個想哪個，考慮這個問題想那個問題，那就不是虛了。所以到達虛的極點，致虛極到達空無一物。萬事虛空，虛無一物，守靜篤，身體靜到至誠的程度，什麼都不想，什麼都沒有，到了一個虛幻的境界，坐禪也好，打坐修煉也好，沒有這個境界很難做成，很難修成功夫。所以說，練氣功的人，「走火入魔」是因為方法不對，真正想到「致虛極，守靜篤」這六個字，是不會「走火入魔」的。
以胸腹平衡為主
至虛極。盤膝，兩隻手心放在膝蓋髕骨處，一定要挺胸，否則，人如果依靠什麼東西，就會疲倦，想睡，就不可能達到功的境界，要練功，一定要腰提升，胸挺住，兩手按着膝蓋，閉着眼睛，什麼都別想，哪怕是堅持一分鐘也好。至虛極，你腦子就想這三個字，就會虛到極點。
守靜篤。靜到一個至誠的靜的境界，空無一物，心態平靜，精神能夠安靜，兩肩下垂，開始呼吸，這是剛開始的時候；進入中度階段，就看不見挺胸了，是擴胸、舒展，往兩邊舒展；到了第三個境界，胸大肌往上收縮，呼的時候放鬆，這就是夏季在自己靜練的時候，做的一種功法。
春季以挺胸收腹為主，夏季以胸腹平衡為主，秋季以擴胸為主，冬季以內收為主，這是道家練功的方法，也是平時鍛鍊的方法。這些問題，雖然細微，但千里之行，始於足下，合抱之木，生於毫末。在細節問題上，大家要加強認識，養成習慣，這對於養生是很有益的。
心神如常百病遁
另外，在夏季應注意「火」字，注意「養」字，注意「生」字，這是至關重要的。那麼夏季怎麼養才算合適呢？夏季不要傷火，不要傷火就是不要傷了心，不要傷了腦，不要傷了血，在這個基礎上，才叫夏季養生。夏季養生，有它獨特的特點，心是以平靜為主，「心神如常」，就是心和神跟平常一樣，不急不躁，「百病皆遁」，就是百種病自己就跑了，因為你心神平而且靜。夏季既然是主心的，那麼夏季特別要平和靜，就要注意不要做成夏季的煩燥。有的人在夏季時，一熱就容易發脾氣，容易煩燥，這樣對自己身體不好，對養生不好，對家庭的和諧不好，對朋友之間的交往也不好，所以夏季要養志，要制怒。
養生學中，人們的衣食住行都包含着哲理和學問，若我們在細節方面不注意，就會給身體帶來隱患。下期我們就介紹夏季日常生活中，需要注意的細節問題，以幫助人們舒服地度過酷夏。
