易經揲蓍（卦）之法簡釋
《周易·繫辭傳·上》：「大衍之數五十，其用四十有九，分而為二，以象兩儀（陰， 陽），掛一以象三才（天、地、人），揲之以象四時（春、夏、秋、冬）歸奇於扐（音勒）以象閏（閏年），五歲再閏。故再扐而後卦（畫）。」
揲蓍法步驟：
- 大衍之數五十，其用四十有九，分而為二，以象兩儀：取50支蓍草（現代用籤）作一堆放在桌上，隨便抽一支，放回原置竹籤（簽）木（或竹）筒內，所餘49竹簽，隨意分成左、右兩堆；
- 用左手把左邊那堆竹籤，拿在左手上；
- 掛一 以象三才：用右手把右邊那堆竹籤，隨意抽出一支，放在左手小（尾）指與無名指之間（這個動作叫「扐」）；
- 用右手，把左手竹籤以四支為一數，拿在（回）右手上；（成語有「掛一漏萬」，疑初見於此；唐韓愈《南山詩》：「圍辭試提挈，掛一念萬漏」；宋文天祥《與游提刑汶》：「相望二千里外，明月此心，墾墾側釐，掛一漏萬。」
- 歸奇於扐以象閏：餘數（1支、2支、3支、最多餘4支）全放入中指與無名指之間，夾實；
- 把已數過的竹簽放回右邊；
- 用右手拿起右邊竹簽，用左手四支一數，把竹簽拿在左手；
- 把（右手移過左手的）竹簽，放回桌上；
- 把右手所餘的竹簽（1支、2支、3支、最多餘4支），與左手上所挾的餘數，合併在一起；
- 五歲再閏（三年一閏年，五年兩閏年），故再扐（揲）而後卦（劃卦）：再重複上述1-10步驟兩次，共得三堆餘數（每堆不外是4、5、8、9之數），每堆餘數除之以4，所得之商，必為1（奇數）、或2（偶數）（或偶數餘1，捨之）；則三奇、偶數之組合（非排列）有：
一奇二偶：於爻為少陽（－） 一偶二奇：於爻為少陰（－－） （少陽、少陰不變卦） 三奇：老陽（以「○」誌記之） 三偶：老陰（以「×」誌記之）
如此，三揲可得一爻（「-」或「–」），因卦有六爻（如乾卦，上乾「≡」下乾「≡」），故要十八揲（扐），才得六爻，才可畫成一卦。老陰、老陽作用在於變卦，老陰（－－）變陽，老陽變陰（－－），變動的爻，叫動爻。老陰、老陽未變前畫一卦，叫本卦，變後再畫一卦叫變卦（如乾「≡」變成坤「≡≡」）。有了本卦、變卦之後，就可以解卦了。卦，又可錯綜，即把上下卦反過來，而成新卦；
例如，把上坎（☵）下乾（≡）之需卦，倒轉，而成上乾（≡）下坎（☵）之新卦－－訟卦。（成語「錯綜複雜」）
古人卜易是非常之慎重的，如宋朱熹《筮儀》就說： 「擇地潔處為筮室，南戶（案）於室中央，蓍五十莖（根，長尺餘），韜以帛囊，納之櫝中（櫝，圖之竹筒或木筒），置之床北……」卜易用之蓍草（Yarrow/Common yarrow），產自喜瑪拉雅山西部，中國東北、內蒙、新疆有生植。
奇門盾甲
坊間有說係漢張良（或孔明）所著之《奇門盾甲》一書，其總序傳為明劉伯溫所作: 「黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢天神授符，而命風后演就奇門，此盾甲所由始也。帝堯命大禹治水，得玄女傳文，因洛龜（書）畫九疇，此遁甲所由著也。漢子房（張良）局總十八（戰）而成決勝之功，蜀孔明分列三奇，而創艱難之業，先排九宮於掌上……。」黃帝傳從井田概念，而成九軍八陣之陣勢，即布軍於四正－－前後左右、四維（四隅） ——左前、左後、右前、右後；中間（央）軍，則由主將坐鎮指揮，以肆應四方（亦可能偱潛匿欺敵），是以九軍布於九宮（井型）而以八陣為用（四隅不布軍，則稱前後左右中五陣）。
盾甲就是把除甲之以其餘九天干在井型九宮內，每宮一天干乙、丙、丁（術家稱「三奇」），與戊、庚、辛、壬、癸（術家稱「六儀」） 隨時間之推移而不斷地變動。甲係天干之首，隨時隱遁於六儀之中；三奇相與八門中之三門相配（或兩奇與兩門相配，而一奇入於中宮）。井型九宮配洛書及後天八卦，並與九星八門相應，是遁甲的「盤」；三奇、六儀九天干在盤上配置變動一次，叫一「局」，每變一局，則星、門亦隨之而變動。井型九宮之序數，洛書之序數。井型九宮狀似九軍八陣的陣仗，古人嘗將三奇六儀當九軍，而甲為運籌帷幄，決戰於千里之外大將，宋人趙彥衞認為，遁甲當作「循甲」——六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）循（巡）環推數也。
九星，即北斗，星即現代所說大熊星座，因為天芮與天衝係陰（虛），星故經常稱北斗七星。 《詩經·小雅·大東》「維北有斗，不以卮（音之，乘酒器）酒。」唐西鄙人哥舒歌：「北斗七星高，哥舒（唐玄宗時番將哥舒翰；哥舒，族名，族人以族為姓）夜帶刀，至今窺牧馬，不敢過臨兆。」道家作法，曰脚踏七星斗，功夫門派有七星螳螂。古人以天英為北斗第一星（魁星），因為看上去的位置恰在北極之中，故又稱天樞（星）；而天蓬（明吳承恩《西遊記》中之朱八戒悟能，即天蓬元帥下凡）為（北）斗「柄」之末，繞天樞而運轉，飄搖不定，故稱魒（音飄），又叫搖光；也因為其繞天樞而運行，故其神太乙有「下行九宮」之說。文曲星被視為文采高超象徵，魁則視為頭號尊稱。
