商人和企業家有關聯。「商人」的範疇要比企業家廣，但並不是所有商人都可以成為企業家，都具有企業家精神。
「仰望星空」好像只是西方哲人的權利；「仰望星空」就是探索宇宙、自然、人類社會等是如何形成、運作、變化的，即馬克思所說的「解釋世界」，其目的是如何「征服」它們，相當於馬克思所說的「改造世界」。
不排擠美國和西方的利益，並不代表亞洲國家不能作亞洲自主秩序建設的努力。新出現的機會不能浪費，否則永遠不會有一個自主的亞洲秩序。
可以預見，如果解決了一些關鍵問題，「以黨領政」基礎之上的「內部三權」制度得以確立，並且具有持久的生命力；若不能解決，體制的變革仍有可能再次回到80年代的模式。
在政治領域，90年代的「小真相」改革意義並不亞於「宏大真理」，構成了鄧小平遺產的重要組成部分。
正因為近代變革沒有成功，濃縮了的歷史和變革動力最終在80年代爆發出來，造就了今天的中國。
中美關係的變化反映了兩國各自在國際體系地位的變化，中美之間的競爭或者衝突也具有了國際性。中美關係的未來也基本上決定了世界體系的未來。
美國正在發動的貿易戰或冷戰，對中國構成嚴峻挑戰。貿易戰會不會朝積極方向發展？概率不是沒有，但很小，更大可能是往更壞方向發展。
「牧民社會」一旦形成，對人類意味着什麼呢？是人類的解放、權利的獲得？還是人類的高級奴役狀態和權利的喪失？人們已經在體驗着這種社會，但還沒有開始思考和反思這種社會。
在中國文化中，「權力」的合法性更多地來自於「權力」的使用方法，即「權衡」，而不是來自權力的社會或者精英基礎。
現實主義者並不認為民主具有推動「領袖的制度身份和領袖個體之間的區分」這麼偉大的價值，認為民主只是解決政治精英權力分配和移交的政治安排，僅屬技術性安排。
值得指出的是，新一波「中國威脅論」浪潮和從前不同的是，從前都是美國在挑頭，鼓動其他國家加入，但這次是其他國家在挑頭，鼓動美國來參與。
為了讓「法」在本土生根，「法」本身需要發生變化，使得其能夠在最低限度上和本土「接軌」。這也就是「法」的中國化的過程。
中國文明延續數千年背後有諸多原因，但「史」的延續無疑是最重要的。如果「史」不能延續下去， 文明又如何能夠延續下去？更不用說是文明的復興了。
如果熟悉中國農村現狀，人們不難得出結論，一大堆農民權利僅僅是文字而已。也可以反問：如果這些權利真的存在，那麼農村的現狀為什麼會變得那麼嚴峻？我們可耐心等待眼下這一波基層反腐敗運動會揭露什麼樣的問題。
各種宗教和技術也經常導致人的異化，但從沒有一種東西能像互聯網那樣促成事物和人的劇烈異化。道理很簡單，因為互聯網是最適合人的本性的一種技術。
在很多方面，西方自由主義已經沒有了近代那種進步的動力。它已不再是一種具有現實主義的自由主義，而是一種自以為是、沒有自我反省檢討能力的虛偽主義。
地方政府背負巨額債務，但不管債務如何沉重，地方政府是不可倒閉的，所以最終總會有人來救，即最終的責任還是由中央政府來擔負。
一邊是資本強權，一邊是政治弱化，西方社會問題變得更加嚴峻。歷史不僅不能被「終結」，而是需要重新向變革開放。世界已經步入一個繼續秩序重建的新時代了。
一個顯著的問題就是，精準扶貧能否實現原來所設想的基本社會正義呢？從這些年的經驗來看，已經出現了一些問題，有些地方這些問題甚為嚴重。
如何產生新一代的精英和重構精英的「品德」？ 這是很多國家都面臨的問題。
歷史上，高度分化的社會往往會發生革命甚至動蕩。今天為數不少的人愈來愈擔心是否革命再次將至。
特朗普的這次稅改被認為是里根「供給側經濟學」的應用，但特朗普這麼激進的稅改真的能讓「美國再次偉大」嗎？ 或者稅改真的能夠實現其所設定的目標嗎？
特朗普成為美國總統以來，主張美國優先，為國民利益服務，並將國家在國際上孤立。特朗普的政策，預示着美國在國際秩序的急劇變化。
無論是南中國海問題、和印度的對峙，還是目前的朝鮮核危機，無疑都是對中國的考驗。
中國已經進入從中等收入社會邁向高收入社會的過程，也是需要確立有效政商關係的時候了！
近年來，國企在海外虧損的新聞也並不少見。
「有恆產者有恆心」，同時擁有兩者，一個國家的經濟才可以實現可持續的發展。
如果沒有有效的政策和制度來逆轉低生育趨勢，人們不難預測未來中國必須面臨的深刻社會危機。
就人類生存來說，知識不再短缺，而是過度。
