9月17—19日，美國國務院次卿克拉奇（Keith Krach）訪台。這是1979年後，美國務院訪台的最高級官員，意味雙方戰略夥伴關係的提升。美對台軍售的增加，使海峽戰爭的陰影更濃。
《孟子》提到牛山之木，茂盛而形態美，這是水土的滋潤。香港的「原樣」很美，如遇旦旦而伐、缺乏雨露之潤，必會失去美態，我們熟悉的家園將喚不回來。
順口溜：「要吃糧找紫陽，要吃米找萬里」，至今仍流傳。萬里被視為「解放農奴」的改革家，他的勿堵言路、誠意納諫、真知灼見之說，最近被重提、議論。
「八一○大搜查」引起全球關注。令人意想不到的，年輕一代的周庭，在日本引起的轟動效應最強。許多日人認為，她是以和平理性方式維護自由、爭取民主，對她關心、同情。
一個又一個「荒謬」的疊印，是香港社會現實的新場景；鐵帽子橫飛，是常見的「荒謬」，電影界名導張堅庭因說過封關抗疫，竟被指為「港獨」……
7月新加坡大選，引出威權主義與極權主義的話題。各地報紙和網絡的一些標題、文章，卻分不清極權主義、威權主義，把「一黨領導」的極權政體，與一黨獨大的新加坡威權政體混為一談……
長江流域大水災、地攤經濟能否復活，山東的「新飛躍」即左折騰，山東農民不肯上「香港樓」……是近期的熱話題。
港大教授馮客的《毛澤東的大饑荒》，重墨於60年前庚子年（1960）的大飢餓，也觸及公社幹部的性侵，提到廣州北郊公社兩個黨委書記強姦了34名婦女（頁237）。
在毛時代的5年大飢餓（1958—1962）中，1960年是飢餓高峰年，餓死者約1700萬。北京一些學者、高幹藉60年前的往事，反思家長意志下的左折騰。
7月1日，《港區國安法》正式實施。老牌的共產黨國家古巴表示支持，歐盟等27個西方陣線的國家，則表達對港人自由、人權的關注。
文憑試歷史科一試題引起的爭議，至今仍未了結。有資深教師認為，出題是考核學生的思辨能力，無意美化日本侵華。
李克強總理主張局部開放地攤經濟，為「困難群眾」解燃眉之急。不妙的，北京等地再現疫情大浪，6月17日北京市取消七成航班，地攤經濟舉步艱險。
6月4日晚上，維園燭光仍然燃亮。大量市民去點燭，是悼念1989年和平請願的六四亡魂，也關乎對港版國安法的焦慮。
5月21日，記協等團體會晤警方，呼籲停止對合法採訪記者的「語言或肢體暴力」，但未獲對方承諾，糾結未消除。
白宮高官首次以漢語（華語）發表演說，從五四精神說到人權宣言、公民意識和「李文亮們」。
北京官方稱，支援各國所需的抗疫用品，已向美國「提供」口罩53億個。但是，歐美各國嫌質量差，有的要求退貨。
全球應對武漢肺炎最成功的，是人口近2400萬的台灣，歐美和日韓稱讚台灣經驗是典範，其特點可以4個關鍵詞概括：穩健，專業，數位，共濟。
上海體制內的一群資深醫生、醫學教授，呼籲正視武漢肺炎肆虐暴露的防控「短板」，反思公共衛生體制的弊端、頂層設計的薄弱。
武漢市「48解封」後，湖北省和武漢市的健康綠碼，並未暢通無阻。唐詩人白居易〈琵琶行〉寫的潯陽橋，發生「同是天涯淪落人」的火併。
各省正嚴防隱形病毒第二次大爆發，以「砸鍋賣鐵」的決心，對無症狀感染者檢測、圍堵。港官似麻木鬆懈，袁國勇教授呼籲：勿掉以輕心。
「武漢肺炎」是約定俗成的名稱，沒有歧視、諷刺之意，如同「香港腳」一樣。不必大驚小怪，不要羅織政治罪名。
美軍投毒說和向黨感恩說，引起各方爭議。駐美大使崔天凱不同意「戰狼」的投毒說；北京的一些學者，則呼籲對美國政府和人民的捐助致謝。
武漢肺炎（2019冠狀病毒疾病，COVID-19）仍在肆虐，武漢市民仍在生與死一線間掙扎，至3月19日零時，死亡近2500例，佔總數的77%，武漢黨官曾教訓他們，要感恩黨。此說引起民眾反彈。
這是「神話時代」，官媒《華商漢中》說：「孩子出生不到20天，……問媽媽幹嘛去了。」
情人節送禮，原以鮮花或是具「愛情符號」的禮物，為應景之選。今年卻有人以口罩、廁紙、洗手液為第一選項。
「健康的社會不應只有一種聲音」，「真相最為重要」。這是武漢市中心醫院眼科醫生李文亮（1986—2020.2.7）生前說的話。
1月30日，香港開始關閉部分邊境關口，人流最大的羅湖等仍開放。這種半開半封的「圍堵」武漢肺炎傳播，是「竹籃盛（裝）水」的迷幻。
國民黨中央常會在1月22日決定，不讓有北京人大、政協職銜者，參加中委會或中常會。這是1‧11大選慘敗後的「改革」，旨在淡化選民對國民黨「親共」的印象。
1月15日，駱惠寧主持中聯辦的新春酒會。他致詞稱，「止暴制亂」仍是首要任務，但也有「親和」之語：「一家人之間有商有量，再大的事情都好解決」。港官不對話、不談判、不設獨立調查委員會，能緩解民怨嗎？
香港特首在1月7日重申，不設獨立的調查委員會，突顯堅持「六不」的頑固。六不是：一不切實際，二不認錯，三不對話，四不談判，五不問責，六不設獨立調查委員會。
