按張君勱所言，中國國民黨、中國共產黨、中國民主社會黨（張君勱所創建）都是社會主義政黨。關於社會主義，張堅持認為它既不是唯物史觀，也不是階級鬥爭的理論，而是一種社會經濟制度。
張氏一方面強調立憲之必要性和可行性，一方面更強調立憲法之國民必須有足夠的國民教育，使之具有「發達的智力、德力和活動力」。
張君勱主體思想包括三大部分：一是民主憲政；二是社會主義思想；三是新儒家思想。在民國初期至五四運動前後，張君勱對社會主義各種理論的學習和研究絕對是超越整個知識界和同輩的先驅者。
三十而立的張君勱，對中國憲制建設的思考，已經達到成熟的學術水準。也因此，注定他必然成為將來的中國憲法之父。
張君勱帶有中間派特點：政治上主張憲政，領頭起草中華民國憲法。雖強烈批評國民黨蔣介石集團的專制政治，卻又立場鮮明反對中國共產黨的政治主張。他反對唯物史觀，也反對自由主義的西化派。
「鮮血是死神的唇膏，所以是殷紅殷紅的，死神給每人分一杯殘羹，所以大家向它歡呼。人們不會惋惜這頭可成一級勞力的小牛因殘廢而判處死刑，只是遺憾小牛太小而食客太多。」
「真與美不能挽住時間，假與醜卻佔據空間，感謝我們發達的腦細胞有儲藏記憶的功能。」這是中國文化大革命帶來的慘痛教訓。
「大家似乎都喜歡這頭小牛，又叫牠『小雜種』，當語言大師念念有詞地吐出惡毒的咒語，字典也收集大量骯髒詞彙的時候，大家都一致公認粗話和下流話有芬香的泥土氣味。」這是文化大革命的一個生命中的烙印。
對不起，我把妳，把陳通流，還有別人的故事揉在一起，成了已枯萎的紅花，擺上了祭壇，給傷痕文學抹上小小的一筆。這個年代，是哭的年代，陶斯亮給她爸爸的信把許多女教師女同學的淚腺拉長。
我注視自己的命運，也關注妳，關注同一代人的命運，還有許多農人和底層人群的命運。在思想的國度，我是自由的流浪者。
恩公教訓說：「阿弟啊，魚蝦不值錢，你條命值錢。」我氣喘喘趟過海灘，白花花浪尖已淹過脖子……堤圍，我癱在地上，冷汗與熱汗直冒。算命的說了，危難時命裏註定有貴人搭救。
我們這一代人都經歷1969年「七二八」大風、大雨、大海潮。忘不了，大風雨的考驗，大海潮的洗禮。
別了，少年的夢，青春的光環也自動褪色。
從那個時候開始，命中註定我只能在夢鄉裏，或腦海裏叱吒風雲。但使我可以冷靜地審視別人，審視自己。
毛主席說橫掃牛鬼蛇神，後來又要「造反」。新興街口一陣口號，戴紅袖章小將們威武的聲音，我趕緊跑去。中年女教師，頭髮亂絞成陰陽頭，大眼睛，面熟，不認識。
新香港是一個開創性世界級超級大工程，初議十年募資集資投資10萬億港元。現抛磚引玉，暫時湊成不同層面九大建議。
香港，表面上自由資本主義成熟過頭，壟斷資本卻已經將整個社會窒息。當然，它的軀殼仍然健康、美麗，但是，它的靈魂雖散發着老牌香水令人喘不過氣的氣味，卻掩蓋不住衰退社會腐化的氣息。
美國為達到它的戰略企圖，在香港還培養出新一批以美國是非為非的知識精英和青年學生，在通過他們去影響公共輿論，甚至進一步期望影響香港政府內部高層人員的立場傾向，促進有利於美國的政策的制定。
香港「黑色革命」注定失敗，但在此過程，美英勢力已取得階段性、局部性成功與勝利。北京與香港社會更不能掉以輕心。
我希望：司徒華的悲劇和香港的悲劇不要再有悔恨的血淚，如果最終我們香港市民都為此做出犧牲，再次「淚飛頓作傾盆雨」，那就要成為中國的悲劇。我相信，天佑中華。
香港政府應當果斷大氣面對此類似乎本可緩可急的社會問題，應改變以往「議而不決，決而不作，作而無效」的失效管理。
勸告香港的年輕人，你們的出路不是現時能否 「直選」，在於新香港要學習、參照深圳未來30年的大規劃大發展。
香港的新一代怎麼啦？香港的孩子們究竟認誰是「母親」？難道美國霸權主義和英國老牌殖民主義者是香港孩子們的「爹媽」？
筆者並非科班出身的經濟學者，而是關心民族前途國家命運的普通知識分子。但是，我認為面對這輪中美貿易戰，不能只局限於經濟學家圈子討論。
國家機關的改革等大事，應該理解支持。但中國的食品藥品監管機構體系的改革，都似乎有點兒戲。
中國要對人類做出大貢獻，必須做好目前自家的事情。
現在閉上眼睛，隨便扳起手指，中國民營企業和混營企業有多少家富可亂國？
由於近年貧富不均日益嚴重，社會主義平等與均富的要求呼聲愈來愈強烈。
鄧小平南巡是一個時代拐點，中國的改革開放是空前大步邁進。
當鄧小平提出「讓一部分人先富起來」後，村裏那些農村幹部，能工巧匠及善於經營，敢闖敢干者，各自發展。
