不少敬業樂業、勤勞盡責的成功人士，背後就因受到一位或多位，心教言教身教並存的教導，因而發揮無限的可能性。
世界歷史上亂世的出現，首先面對的是生靈塗炭，愈亂，大眾受傷程度愈廣愈深。家破人亡，見慣不怪，無法無情，蒼天無語。
美神國的偉大民主選舉正密鑼緊鼓進行，究竟誰當選，對要膜拜的，甘心情願依附的，哪怕視「明德」如無物，可輕啟戰釁的，都會額手稱慶。
近年政治意識型態與個人政治立場主導，竟弄至烽火禍香江，呼朋引輩，順我生，逆我亡。
聯合國鑽禧之年，正值美國向中國全方位壓逼，全球「身份政治」民粹當頭的今天，重溫鏗鏘有力、擲地有聲的憲章序言，顯然十分重要。
歷史博物館「香港故事」常設展，經已20多年了，正面對回顧與再次創新之年，10月19日起將閉館一段頗長時間，藉以進行具實質意義的大裝修。
大學教育就是要把「人」字寫得更大、更好。大學教育，師生互動，究是從情義中來，幾年的本科學習，總要踏入社會，謀生與處事，生存與生活，都難免向名利走去。
上周，好友傳來王曾才教授於加拿大辭世的訊息，頓時傷感難過滲雜，到書櫃找出老師的著作《西洋近代史》巨著，翻閱思索。
看天主教香港教區發表的公開信，我想到澳門海星學校每天放學都要唸天主經，保住童心。
唐宋詩詞出色無數，作品既是對大自然四季的唱頌，亦多有反諷，空間與聯想都無限。
一位考生獲神科環球金融學系取錄，又獲全國頂尖的上海交大醫學系取錄，如何選擇？學生從商從醫無不可，父母亦容讓自由選擇，如何是好？
教育，是影響孩子的抉擇、面對未來。因此，任何的學校教育對任何個人的、社會的，乃至國家層面任何形式的欺凌行為，都必須說不，必須是「零容忍」，必須要通過教育渠道，用各種方法，向學生說清楚、講明白。
香港教育究竟出了什麼問題？自從2014年非法佔中，至去年社會的大動亂，這麼多學校的老師及學生，捲進政治鬥爭的亂局裏，不少更走進違法與暴力的行列中，原因在哪？
疫情仍然嚴峻，不能四周外出的暑假，對躍動的學生來說，這是在家的困局？抑或是藉此難得留家獨處的機會，培養慎獨慎思、不跟風，能自我問責的人生好出路？
「新冠」上任三把火，仍在蹂躪世界各國。香港未能倖免，疫情見好，政策稍有寬鬆，群眾多聚，病毒同樣多聚散播。
「香港青年史學家年獎」的宣傳資訊進入各中學，遇上「短板」失聯，石沉大海是自然不過的事。幸蒙不少學校以生為本，能將相關訊息，輾轉傳給對學史有興趣的中六同學，最終仍有40多所中學的代表參加。
國史教育中心（香港）主辦的「名家講座」系列，上周應邀主講的嘉賓是中文大學歷史系榮休教授梁元生博士，以「學史五十年」為題，網上直播，細說學史之路。
今日香港，詛咒四方八面是司空見慣。社會文化是要往上提升，抑或是要往下沉淪？這是一種選擇，大家都有責。
大學生都是18歲以上的成年人，不懂自律抗疫？中小學乃至幼稚園的學生，都能開開心心返校上課，為何大學不能將課室重新開放？結果推原因，是抗疫物質匱乏？是大學師生仍怕感染？抑或另有不能明言的理由？
教師擬卷、授課出錯不少；公開的語言暴力及播種仇恨，讓外界瞠目結舌者，所在多有，教師的教學形象、操守，亮起紅燈。如何是好？
不管年前的香港有否大量暴力出現，立國安法都是正常及平常的一件事，但已養成政治覆蓋習慣的一些民間組織，又開始鼓勵並組織種種的指罵，看來，未來兩至三個月，學界又難有平常、正常的校園生活。
歷史上，美國加於中國的，從來都未有公道與公義，打壓與利用相隨而已。
薪火相傳，由常書鴻、段文傑到樊錦詩，藝術與考古的柔情理性結緣，保護敦煌文物的意志、決心是相激相盪，使得敦煌獨特藝術成就能再現全球，與歐洲文藝復興的學藝，東西互相輝映。
在政治覆蓋、顏色要分明，不是朋友便是敵人，價值異常混亂的香港現況，讓全港師生唸唸《國史大綱》的十多頁前言，摘取一句，一國之民要對自己國家的歷史文化存溫情與敬意，會起春風潤物育人之用。
事實擺在眼前，1900至45年間日本帶給中國的災難，怎樣都不能胡扯成日本為中國帶來利多於弊的偽命題。如果遮蓋香港考評局字樣，還以為該科考試是由日本右翼主辦。
回到課室上課的第一天，師生大可不必先趕科場，追趕功課。世紀疫情下，倒是互動生命教育課有必須。
對中學生乃至教師而言，通過不同資料引入換位思考，月旦歷史人物，是較高階的思維，先要有較全面史實的掌握，亦要有判別資料真偽的基本能力，我恐怕換位思考不成，變成錯位思考。
《基本法》實施20多年，香港人種種的權利確實得到最大的保障，從歷史看今天，擺事實，再用情理法的秤砣，用心秤秤，香港人的綜合民權、民主乃至民生福利，有哪一方面弱於英殖年代的呢？
教育局面對社會動亂，以及新冠病毒追纏，大浪衝擊下，確是積極面對，肯與各教學專業團體、中小學校長組織，共同商討應對方法，亦願意頻密面對新舊媒體，公開說明及解釋政策。
按特區政府抗疫督導委員會專家顧問的意見，若確診人數下降至個位數，DSE開考無虞，因存在的感染風險很低。筆者衷心祝願，樂觀其成。
