僵化的教育體系、勢利的主流文化，在我們的無意識中製造冷漠、犬儒、恐懼，我們要嘗試容讓自己暴露於充滿不確定性的環境，把握各種機遇使之撼動習慣的固執，衝開制約的樊籠。
本書的編寫目的完全是為了方便年輕人和對詞學初入門的讀者，希望他們透過本書，可窺見宋詞七大家的一些「句意全美，律韻兼精」的作品，從而可欣賞到宋詞的騷雅精妙之處！
此次她把自己的生活退居次位，而把她認識的女性朋友的人生經驗放在前台，書中幾乎每一個人都有受苦受難的經歷。然而，受盡了人生的折磨之後，她們最後還是活過來了，所以，到底女人──你的名字是弱者還是強者？
就人生而言，楊先生有回首天外與腳踏實地這截然不同的兩個取向：前者是物理學，是他所承受於西方文化的；後者是故國情懷，是孔老夫子、清華園和西南聯大所灌注於他血液之中的。
香港的得名是因為香港島有村名香港，九龍是因為有村名九龍而得名，這是顯而易見的。
香港本土琴學風格與內地1970年代以來的琴風截然不同，直接傳承自中國的傳統文人精神。禮失求諸野，蔡德允老師在香港守成的傳統藝術文化，回歸返哺中原，意義非凡。
多年來本港興建了很多新型的街市，各街市都有綜合用途的設計，其中有些街市除有垃圾槽及供應洗街車用水的設備外，並將天台闢作兒童遊樂場。這種將街市作綜合用途的構思，是始自中環街市的。
做一件「超過」的事，通常也是獨處時與自己深度對話，才能完成。
中國外交部長王毅強調以東盟為中心解決緬甸危機方法，但到目前為止，我們還沒有看到東盟究竟如何幫助改變緬甸軍方想法。可是，不作為則使得中國陷入極度被動，反而會導致緬甸公眾排華。
張愛玲本人寫衣手法以現代時尚追求者的角度批判，相信得分並不高，但也不失為一位具有前衛膽識的好手。這番「前衛」，加上與炎櫻拍下不少照片遺留後世，相信張曾為「與眾不同」興奮了好長一段青春歲月。
文學傳承離不開經驗，不會作詩填詞，怎能與古代詩評家進行有效對話？不會寫作文言文，怎能給學生講清文章理路和言說技巧？
胡適的事業生涯始於1917年離美返國，終於1962年離開人世，從1911年辛亥革命成功到1949年中華人民共和國成立，這38年，是中國歷史上最自由開放的一個段落。生於那個年代，是他的福氣。
老一輩先生久經世故，往往有「澄之不清，擾之不濁」的雅量，所流露的雖無不是真情實感，但常留下幾分，故每有溫厚的餘韻。而隨時不忘勉勵、愛護學生，則始終不變。
香港在近現代和當代時期與國際交往的歷史使其在文化交流方面亦存在不少值得總結的經驗，這方面實際可視為一種香港當代社會資本，值得開拓和保存。
蔡子強、馬嶽及陳雋文《特區選舉：制度與投票行為》一書，總結香港的「部分民主」選舉制度，分析香港的選舉制度在回歸20多年來的實踐經驗、選民的投票行為及相關課題，以及其政治影響等。
喜歡鑽研知識學問的師生，可以這本小書為楔子，由每一詞條透露的訊息，進一步從書籍或上網探索更廣大的知識海洋。
陳捷先先生，我們都稱他為捷公，是台灣的清史大專家。是我座師，我也是他唯一一位中文系的學生。他是傑出的學者，更是傑出的學術經紀人，在推動學術發展上真是貢獻良多。
本書講述的是20世紀末及21世紀初新橋收購韓國曾經最大的商業銀行，並將其成功改造與出售的全過程。私市股權投資不僅為命懸一線的銀行帶來了轉機，也為重建健康的金融體系做出了貢獻。
人類最好和最壞的表現，其實都來自思想和思考。現在，我們對全球的文化、社會、經濟和政治都感受到許多不安，大家不只要公開而坦誠的討論和對話，也要盡量吸收各種知識和意見，深入理解和探索當前的問題。
在70年代，甚至80年代初期，世界各地MBA課程一方面要開設企業政策一科；另方面卻缺乏有關企業政策的研究，李傑先生和兩位學者一同收集東南亞各地的有關案例，編印成書，對整個東南亞的商學教育，有及時貢獻。
貝佐斯不斷地挑戰所有人，要設法降低遞送費率，別只是緊盯着收入，要把注意力擺在增加使用這項服務的賣家數量，以及增加品項選擇。他知道，這樣事業才能擴大規模，變得賺錢。
歷史給人洞察一切的眼光，給人超越時空的智慧，去審視過去、現在、將來，而不被眼前的方寸之地所困惑。
張炳良教授近日出版新書，新書包含了他數十年來從學術角度對香港的觀察、個人的政治經歷，以及對於政府管治的回顧和反思，從而幫助讀者更好地了解香港在「一國兩制」下的發展方向和軌跡。
10年匆匆過去，我還在過着難以調控的忙碌生活，未能忘卻營營。不知脫離了肉身束縛的黃兆傑教授這10年過得怎樣呢？
中大出版社近日出版《致命的不平等》一書，指出健康不公平是每個人、每個政府都需要思考的問題，以邁向更好的復原之路。
在《重生》一書中，馬廖千睿回想今年4月某夜的一個夢：「我覺得自己坐在開篷車，穿越一個又一個，共6種顏色的森林：米和嫩綠，深黃和綠、粉紅、粉紅粉紫、深 紫，最後是閃亮的深寶藍。」
吳老說過：「經常和年輕人在一起，自己也會變得年輕快樂。」而我身為年紀最輕的「黨員」，竟有幸親炙各位老師比我更年輕的心境，這段意想不到的因緣，就是我日後的一帖長生不老之藥。
「為什麼醫生看完病人後，又把他們送回致病的環境呢？」馬穆爵士作為推動健康公平的先驅及倡議者，在此部著作《致命的不平等》精闢而有力地向讀者闡釋健康公平之道。
這個故事架構與《福爾摩斯探案》有相似之處，但莫理斯聰明之處，是加入大量真實可考的地名、人物、歷史事件及掌故，可見莫理斯查閱資料之勤，不只是跟着福爾摩斯的「化身熱潮」說故事也！
徐是雄教授在新作《人類命運演進的終極目標：中國必勝》中提供論據，闡明人類命運進化的最終目標，並不是追求美國自我界定的「普世價值」，而只可能是中華民族歷來追求和希望在這地球上建立的「大同世界」。
