中國將如何引領和導向世界未來的發展？那麼我的答案就很簡單，那就是：建立中華新文明、世界新文明、人類命運共同體文明，來推動人類文明的可持續發展、社會的進步、以及人類命運的進化。
孔子嚮往周初社會之美好、民風之淳厚，希望重建禮制，使天下歸仁，恢復文武周公之治。但他「既不得位，無以行勸懲黜陟之政」。
我們為什麼交戰？如今我們從策略角度思考，而且不犯選擇偏差的過錯，就有了一種新的方式可以回答那個問題。簡言之，必須要有某個東西去打斷正常的妥協誘因，將對立的對手推離通常極化而吵鬧的政治。
這首詩在講什麼呢？它其實是截取了人生的一個斷面，描述了一次偶然的相遇，展示了人生的一種常態──缺失和遺憾。我在無意中邂逅了你，我在無意中錯過了你。
不能不懂裝懂。容易迷失自我時、下決斷遲疑時、球隊未能交出成果時，我會重新思考荻生徂徠的名言。
20世紀初，是中國語言學開墾的年代。張洪年教授在60年代有緣結識到多位大師，在與他們共事和相處間，看見他們在學者身份以外的行止與身影，當中又發生了什麼趣事？
這本書將會幫助你打破僵化的組織思考框架，只有適合自己的組織架構，唯有深度了解各種組織類型的適用情境，以及成員扮演的角色與發揮的作用，才能找出最理想的組織架構，也才能創造出真正有競爭力的高效團隊！
劉若瑀於木柵老泉山上創立優人神鼓，創意結合了「波蘭劇場大師葛托夫斯基在山林中訓練的方法與表演者身體有機狀態和內在覺知能力的開發」，鼓動「道藝合一」的獨特劇場之理念與演練。
2023年書展期間特別推出的城傳系列《不一樣的印記》一書記錄了史立德博士如何建立龐大的印刷王國，以及積極推動香港工業、教育發展的心路歷程。他出席新書發布會時形容，能夠出書與人分享自己的故事是一種福氣。
「為什麼想成為一名廚師？」不該是為了出名，不該是因為有幾千人來按讚，而是為了創作出一道道美好料理的當下所帶來無可比擬的快樂，並且，透過創作成為一個更好的人。
周聞道的自我介紹顯得有些謙虛了，他只提到自己是「作家」和「經濟學家」，其實他還有一個重要的稱謂尚未提及──文學活動家。
回顧自己的大半生，我覺得自己畢竟是一個20世紀人。對於21世紀，我沒有期望，只覺得我的20世紀尚未完結，這本回憶錄，也是我為自己的20世紀寫的備忘錄，並以此獻給我的妻子李子玉。
當羅根（Joe Rogan）問他，他的腦子裏是什麼樣子，馬斯克回答：「永無止境的爆炸。」
香港城市大學出版社參與由7月19日至25日舉辦的香港書展，首發多本城市大學專訪系列，分享在校教授和學者的成長經歷和與城市大學的淵源，以及首次推出兩個全新叢書系列。
2023年的香港書展在7月19日揭幕，本年度主題為「兒童及青少年文學」。香港中華書局因應大會主題，推出相應的新書和文化活動，新書内容涵蓋人文社科、香港專題、流行讀物和少兒讀物等。
三聯書店舉行新書發布會，多位作者出席介紹新作，互相交流，新書貫徹「人文關懷」的宗旨，多着重香港傳統文化及個人發展。
孔孟已經沒有力氣追隨今人，但我們依然竭力不捨地將萬事萬物比附孔孟，用心良苦，其實也就是為了證明孔孟學說到了今天依然「有用」。
這本書所要講的，是一種非常根本的原則，它將改變你的人生以及整個世界。它是我長久研究高效能人士的生活及行為模式之後，最重要的總結與發現。基本上，它就是解決人生難題的鑰匙。
久違了的「香港書展」終於可以在今年的暑假舉行；為了隆重其事，各大小書店和出版社都把握最佳檔期，日以繼夜努力，推出琳瑯滿目的新書，所以最近的新書已令人目不暇給及。
這本書將會為您介紹人類的各種感覺，以及這些感覺為人類帶來的神奇影響。現在我們也清楚瞭解到，每個人感覺到這個世界的方式有所不同，這種差異對我們的偏好、性格、人際關係、身體健康和職業生涯，都有影響。
敍香園由戰前的一間小食店，屹立不倒至現今的國際知名「老字號」，反映港人的刻苦實幹，由戰爭後的百廢待舉，發展至現時的繁榮富足，把香港打造成美食天堂。
今日，我們對自身工作的掌控權，比以往任何時候都還要大，工作份量也比過往任何時候更多。因此，最好的起始點，是先確立值得投注生產力的關鍵事情。
我們會看到，就許多方面而言，所謂說服，多半是在鼓勵對方，讓對方相信他自己有改變的可能。唯一能說服你的，只有你自己。人之所以會改變想法或抗拒改變，都是出於自己的想望、動機、內在的掙扎抗拒。
《一豆一世界──從大豆歷史、食品文化到現代經濟科研》這本書希望讓大家重新認識這種與中國歷史文化、食品科學、世界經濟、糧食安全、可持續環境以及現代科研密不可分的農作物。
當我們反思早期的中西關係與漢學學科之發端時，我們會驚異於中西初步接觸的試探性，以及為達到互相理解而不得不克服的種種艱巨挑戰。
從香港中文大學的發展史可以看出，其「融會中國與西方」的使命是矢志不渝的指導力量。早在1963年中大以聯合大學之姿成立前，這項知識教育的計劃就已經存在。
10位校友畢業後在社會工作，各有建樹表現。工作崗位性質不必相同，卻有相同一點：繼續文史探研，出版看來甚至跟本身工作性質無關的著述；從而見出新亞文化傳統的一致性與綿延。
今日社會在致力推動培養同學掌握科技領域知識的同時，更需要培養充實的文化內涵，尤其對於人文精神的認知與提升學習。
美國與英國的大都會中聚集着大量的失業者、就業不穩定的人以及少數族裔的貧困階層。與其不同的是，日本直到最近都未出現這種現象。不過，在階級落差逐漸擴大的趨勢中，日本也出現了與典型勞工有顯著差異的底層階級。
與其為清末的屈辱而悲哀，倒不如為今天和當年的對比而自豪，這就是「復興史觀」的精神所在。
