易大象傳淺說

大壯卦(雷天大壯)──雷上到天上,聲威赫赫
作者:布裕民2021-05-29
大壯卦「雷在天上」,本就是一種極強而有力的狀態,物極必反,而要預為之戒;反映在人的行為上,便不要恃強傲物,一切行事都要守禮。大壯卦這條《大象傳》辭,就是見卦象呈過強的趨勢,因而提出訓誡。
遯卦(天山遯)──天與山之間有一段無限遠的距離
作者:布裕民2021-05-22
遯卦《大象傳》辭的「君子以遠小人,不惡而嚴」,可以理解為君子從「天下有山」的象(實際是天與山之間有很大一段距離的現實情況),體會出要與小人保持一段遠距離。
恆卦(雷風恆)──行雷括風,雷在風之上
作者:布裕民2021-05-15
恆卦由震卦和巽卦組成,「震」上「巽」下,「震」為雷,「巽」為風,所以說是「雷風,恆」。打雷括風,在古人的直觀中,雷在上,風在下,這是常態,這就是「恆」。
咸卦(澤山咸)──山頂上有一個湖(如火山口湖)
作者:布裕民2021-05-08
咸卦由兌卦和艮卦組成,上「兌」下「艮」,「兌」象徵少女,「艮」是少男,少男少女走在一起,而且還是「男下女上」,少男低聲下氣地去接觸少女,那少女還會有不「感」的道理嗎?這個卦名「咸」便從卦象上得到解釋。
離卦(離為火)──光明的個體(如日、月)前後相續出現
作者:布裕民2021-05-01
離卦《大象傳》辭啟示了「大人以繼明照於四方」。大人看到「離」這個上下卦都是表示光明的象,得到的啟示便是要「繼明」,持續的光明。
坎卦(坎為水)──水重重複複地流入,沒有止竭
作者:布裕民2021-04-24
坎卦的《大象傳》辭提示水不以坎為難,人亦要不以險阻為難。要養成這種心理素質,卻不是一朝一夕的工夫,所要學習的,要下不息的工夫去修養。
大過卦(澤風大過)──大水淹沒了樹木
作者:布裕民2021-04-17
原來「大過」二字,應該理解為「盛大者過其分理」,即超越平凡的意思。簡單來說,看到大過卦的卦名和卦象,便要領會及培養出一種大大超越常人的承擔與德操。
頤卦(山雷頤)──嘴巴的形狀,咀嚼時上顎不動,下顎開合
作者:布裕民2021-04-10
頤卦的《大象傳》辭提示「君子以慎言語,節飲食。」言語、飲食本是平凡不過的事情,但深入一想,卻不簡單。前者是培養德行的重要事,後者是維持健康的重要事。
大畜卦(山天大畜)──浩大的天蘊蓄在山中
作者:布裕民2021-04-03
大畜卦由艮卦和乾卦組成,上「艮」下「乾」。「艮」為山,「乾」為天,所以說「山天,大畜」。「畜」,同「蓄」,積蓄的意思。以前談過的小畜卦,是小的積蓄,現在談大畜卦,便是大的積蓄。
無妄卦(天雷無妄)──天上打雷(夏季)
作者:布裕民2021-03-27
無妄卦由上天下雷組成,這個自然現象是很容易理解的,就是天上打雷。把這現象一代入政治,便不難理解了。天代表君主,雷代表威勢。天上一打雷,萬物震恐,全都不敢亂來(虛妄)了。
復卦(地雷復)── 雷蟄伏在地中(冬季)
作者:布裕民2021-03-20
復卦《大象傳》辭「雷在地中」,反映的是嚴冬的日子,代表的就是冬季,復卦就是指冬至的一天。在最寒冷的天時,諸事莫作,這可能是《大象傳》辭的最真確意思,這亦是「順天時」的一種哲理。
剝卦(山地剝)──山體剝落,附在地上
作者:布裕民2021-03-13
剝卦的《大象傳》辭給了很好的解釋:「山附於地,剝」。傳統的解釋,都是把這個卦象代入政治環境,把「地」作人民的象徵,「山」作統治者的象徵,能夠安養人民,統治者的位置才能安穩。
賁卦(山火賁)──火光照明山體
作者:布裕民2021-03-06
賁卦的山和火之象,何以導出「君子以明庶政,無敢折獄」的意思呢。首先,有「火」的明照,具備打理政務的基礎,可以打理一般政務。「折獄」的「折」,是斷的意思,「折獄」就是對訴訟事件作出判斷。
噬嗑卦(火雷噬嗑)──口腔中橫梗着一些東西
作者:布裕民2021-02-26
噬嗑卦的《大象傳》辭說:「先王以明罰敕法。」很明顯,這是與法令有關的提示。「明罰」是先將法律條款以至罰則,明確告知民眾,使民眾知所遵循。
觀卦(風地觀)──風在地面上吹
作者:布裕民2021-02-20
《大象傳》對觀卦的卦名和卦象作出的啟示是「先王以省方,觀民,設教。 」喻意君主派遣使者巡視各地,或統治者在不同季節巡視各地,用心觀察民情。
臨卦(地澤臨)──在岸邊俯視下面湖
作者:布裕民2021-02-13
臨卦的《大象傳》辭說:「君子以教思無窮,容保民無疆。」君子屬統治階層,相對於民眾來說,固然是居高臨下了。「臨」有監臨的意思,引申有管理、治理的意思。君子怎樣治理人民呢?《大象傳》辭對此作出了提示。
蠱卦(山風蠱)──山坳之中空氣不流通的地方
作者:布裕民2021-02-06
蠱卦呈示腐敗之象,將有事故發生,領袖們見到這個象之後,要有什麼作為呢?《大象傳》提示「君子以振民育德」──使人民振作起來,自己培育起良好的德行。
隨卦(澤雷隨)──雷潛伏在大澤之下(秋季)
作者:布裕民2021-01-30
《大象傳》作者面對隨卦「澤中有雷」的卦象,提出什麼啟示呢?他說「君子以嚮晦入宴息。」意思是時至傍晚,要回到家裏休息了。這些簡單日常的嚕叨,雖是小事,卻蘊藏大道理。
豫卦(雷地豫)──雷聲響起,大地上一片生意盎然(春季)
作者:布裕民2021-01-23
豫卦的卦象有春天、歡愉、音樂等含義,那《大象傳》的作者,面對這個景象,又作什麼提示呢?他說:先王見了這種情況,便不忘祭祀。春回大地,玩樂還來不及,怎麼提到祭祀了?本文自有分解。
謙卦(地山謙)──山隱藏在地之下/平地中有隆起的山
作者:布裕民2021-01-16
《大象傳》辭描繪謙卦的卦象,說「地中有山,謙。」「地中有山」,怎能意會出謙虛的意思呢?「中」可理解為中間位置,有很高聳的地方,但從外面看來,和普通平地沒有兩樣。把這個景象,換到人事來說,就是「謙」了。
大有卦(火天大有)──巨大的火把高舉至天上
作者:布裕民2021-01-09
《大象傳》曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。在「火在天上」的大火炬照耀下,一切無所遁形。作為領袖者,見到種種善惡情形,便不可縱容壞事惡人,也必須表揚好人善事。
同人(天火同人)──天體發光,火亦同樣發光
作者:布裕民2021-01-02
同人卦的卦象,給予我們什麼啟發?《大象傳》辭說:「君子以類族辯物。」「辯」同「辨」,是辨別之意。辨別是把不同的分辨開來,辨別的目的也是為了分類,把才情志趣相同的人聚在一起,使事情順利進行,成效更佳。
否卦(天地否)──天氣往上升,地氣往下走,天地不交通
作者:布裕民2020-12-26
否卦的卦象是「天地不交」,可聯想為時世不利。《大象傳》辭說:「君子以儉德辟難,不可榮以禄。」是從身處不利的環境中如何自處來立說的,提醒我們在一個不好的時世,怎樣保護自己,避開禍患。
泰卦(地天泰)──地氣往下走,天氣往上升,天地交通
作者:布裕民2020-12-19
泰卦表現「天地交」的象,《大象傳》提出什麼道理呢?原來絕對的「通泰」也不是絕對的好,其間仍要有所調節。《大象傳》辭說:「后以財(裁)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。」意指統治者在有過分時須加裁抑。
履卦(天澤履)── 一片水天相接的大澤
作者:布裕民2020-12-11
履卦的《大象傳》辭給了很明確的說明:「辯上下」。這個「上」「下」,不單是天和澤位置的上下,而且是社會階層的上下。用傳統的話來說,便是君臣、父子、夫婦、長幼之序。用現在的話來說,便是社會階級。
小畜 (風天小畜)──風吹散要待積蓄的陽氣
作者:布裕民2020-12-05
小畜卦卦象可比喻政事,有政令不能落實之意。《大象傳》辭建議說:「君子以懿文德」;既是「小畜」,便不應去負大任,做大事,但也不應無所作為。做什麼呢?「懿文德」,或可解作细行小德。
比卦(水地比)──地面上有水流動
作者:布裕民2020-11-27
比卦《大象傳》辭提出作為統治者,怎樣表現他的「親密」。它說:「先王以建萬國,親諸侯」,意思是說:先王見到「比卦」的象,因而推行封建制度,建立萬國,和親近諸侯。
師卦(地水師)──地下潛伏的水流
作者:布裕民2020-11-21
師卦《大象傳》辭說「地中有水,師。君子以容民畜眾。」說的是軍隊是要像水一樣,在地底下潛行,而人們是看不到的。《大象傳》據此卦象說:「君子以容民畜眾」,何謂「容民畜眾」,古人有不同的詮釋。
訟卦(天水訟)──星向西轉,水向東流
作者:布裕民2020-11-14
訟卦《大象傳》辭說:「君子以作事謀始」,用意並不是從怎樣解決紛爭入手,而從如何避免出現紛爭入手。這句的意思是,君子看到卦象及卦名,從而作事必先考慮其始,以杜絕爭訟之端。
需卦 (水天需)──天上布滿了雨雲
作者:布裕民2020-11-06
需卦的《大象傳》辭提了一個很奇怪的啟示。它說:「君子以飲食宴樂」。這句說話好像教人去享樂,與其他傳辭強調道德教訓不同,究竟有何目的?