目前，這個世界急劇變化，充滿機會。如果不重新檢視目前的制度和課程，我們會窒礙學童的學習，減少他們的投入，讓他們毫無準備地面對將來。當一個極待解決的世界性事件出現時，學校可以怎樣回應呢？
世道艱難的告誡其實驚心動魄，可是總不能喚醒生活現場的當局者，至於身居廟堂的達官貴人，以及矛盾衝突的前沿戰士，就更不用說了。
只要多了解無人機科技的不同類型和發展，保持開放的想像，注意編程技術組合的可能性，以及利用一些現成或自創作配件、工具，現代美術創科教材——STEAM，不難設計。
因應機械人的形態、功能和科技應用的多元性，在藝術學習可以利用的空間非常大，單從機械人原形的藝術表現上已有很多現成例子。
點解要着鞋返學？點解要着校服返學？今年的自校畢業生之中，有這麼一位每事問的「問題少女」。那天派位，她和我的女兒到一所中學申請轉學，在等候面試時，她不停地問以上的問題。
我們一定要讓學童們知道，他們畢業時拿到的，不是一份只有等級的證書，而是一份對世界所作出貢獻的履歷表。
20多年來國民教育的發展一波三折，甚至胎死腹中。如今由虛到實，變成轉世靈童倉卒出台；再加上《港區國安法》的震懾效應，實在令人擔憂中、港教育將要無縫接軌，斷送我們學術和言論自由的優勢。
「發展才是硬道理」，機械與機械人在社會現代化進程，已是不可或缺的工具技術條件。在人類進入大數據和人工智能的高科技時代，對機械人的造型、技術設計和場景應用，更可以有無限想像。
其實學科背後，理應有一些實際應用，需要同學用心去思考，用來解決生活上實際的問題。
很多人批評我們的學校教育出產「高分低能」。Marc Prensky 提出改善辦法，主張學生在接受教育的過程中，便要對周遭環境和世界作出貢獻，這和我們以前《大學》「齊家、治國、平天下」的教育目的相似。
本篇將以逆向思維，將觀察點轉移到林覺民的妻子陳意映身上，透過〈訣別書〉及相關的資料，推想她的處境和感受，照應林覺民的故事，開拓歷史的想像空間。
VR是一種新的資訊傳遞方式的變革，人們從「置身事外」欣賞一個藝術，到「身臨其境」參與一個藝術展現，這與傳統美術的區別是在沉浸感上有了顛覆性的改變。
老師表示信任同學說來容易，真要做到，是不容易的事，心裏總是對人有懷疑。
教師不應該再是傳遞各科知識內容的工具，這些工作應該由教育科技去擔當；不過，教育科技不能夠，亦不應該完成教育所有的工作。
林覺民將情侶之間的恩愛放在普天之下的論述框架裡是非常態的，前提是天下淪亡待救，唯有犧牲妻兒「小我」，成全天下人的「大我」。這種人生抉擇，與儒家學說並不完全對應，反而接近墨家的「兼愛」思想。
3D-Printing即三維立體打印。核心技術是利用特殊物料，由平面的二維圖像概念去建立，通加厚、加固方法，利用特定機器打印成三維立體物像。這種維度的認知和轉移，都是美術教育的基本學習內容和創作表
當老師能接納自己，自然便能以平等心看待學生。和過去的學習有不一樣的地方，內觀是真正往內探索的過程，是一次體驗，當自己能接納負面感受時，人自然便得快樂。
在線上教學的過程中，如果善用遊戲化手段開展教學，可以增加學習者的學習動機，促進學習者的參與感，幫助學習者全身心投入學習。
線上教育嘗試處理在課室／學校層面乃至教育制度層面上，不同組群學生的「公平」問題，是一個非常重要的教育課題。
禮讓不爭被視為達致社會和諧的重要修養或韜略。這亦是虛擬的「孔融讓梨」寫入〈三字經〉作為童蒙訓勉的原因之一。
「美術教育科技化」必須基於「發展共識」，確立為「校本發展政策」才能有足夠認受性和延續性去發展，這對長期處於「邊緣化學科」地位的學校美術教育尤其重要。
Living Wisdom School的學生不會花太多時間追逐成績，但在不少公開的考試，卻有優良的表現。校長相信，身心平衡的人，都能有良好的學術表現。
與其把今天視為我有生以來最年長的一天，我積極地以今天是我未來生命最年輕的一天。
透過對話，慢慢便能找到共同關注的社區問題，然後嘗試解決。學校讓學生走出教室，加強社區參與，也就是一堂不一樣的公民教育課。
學校型態實驗教育法源的頒布，除了提供公立學校轉型的機會，亦適時提供給偏鄉學校或原住民小校一線合法生機，脫離固有的學校體制及作法，取得更靈活的辦學策略。
科技賦能美術教育的途徑，簡單而言可以從課程規劃、學習模式和空間優化三方面去思考。
成長教育經常面對兩難抉擇——寵壞了的孩子固然不少，但四肢貼上種種教條、腦袋蓋上重重封印的青春比比皆是。怎樣釋放他們的才華，璀璨地成全他們的個性，是教育界永遠的迷思。
隨着高等教育擴張，今日年輕人的升學選擇看似比過去的多，但同時間，就業市場和社會對年輕人學歷的要求亦有所轉變和提升。
社經地位高的青年人希望感傾向較強，社經地位低的青年人希望感則傾向較弱。
在數碼學習環境下，肯定有利各種數碼美術創作的發展。
