凝聚民心和體現建政精神是國歌的應有之義。歷史告訴我們，國歌是可以修訂的。現行的國歌未能稱職，更要立法來保護，正反映出管治威信的危機。
亞斯理衞理小學用心設計了一套體驗統整課程，強調從做中學。該課程以常識科的學習重點為基礎，當中以遊戲、實地考察、閱讀、創作及設計四大學習活動為主軸，期望學生能透過多元化的學習活動，發掘出自身亮點及價值。
即使父母未必能提供豐富的經濟資源，若能多點鼓勵和支持青年人的升就選擇，已經足以對青年人的希望感帶來正面的影響。
正向心理學者提倡從人的心理情緒和素質着手，嘗試培養並發揮個體的優點或潛能，適應生命改變及挑戰，以達至個人成長。
多點了解中國大陸STEM教育發展情況，有利兩地的教育交流和相互促進。
提高教師專業精神和能力，從而設計出高素質的校本課程，是改善學生學習的最佳途徑。
參觀悅谷學習社區當天，校內一個學生也找不到，更沒有學校的氣息，但那天理應還是上課日，孩子都到哪裏去？
目前階段在發展STEM+教育上，可以說沒有太大的技術和資源限制，關鍵問題還是在於學校和老師的發展意願和心態。
從文憑試中文科的「讀、寫、聽、說」四卷來看，聽、說兩項的設立其實模仿學習外語的英文科，然而審視它們的考核重點，不難發現其中的弊端。
今年的《施政報告》特別提到「分階段提升幼兒照顧服務以結合照顧與發展」。至此，本港0-6歲幼兒教育及照顧的理念最終在官方得以確立。
筆者非常同意歐用生教授對課程的探究取向，處理的方針是「並非二分，而是求『和』」。
當你很憤怒的時候，心便很浮躁，你便難以心平氣和了，你唯一的選擇，用發脾氣來回應同學。所以請你先找一找自己的情緒、感受和期望，你憤怒的來源，是因為期望的落差而產生的。
目前大家都會接受，“A”屬於文藝創意範疇，不是STEM教育的附屬物，是STEAM不可或缺的元素，會存在於各個相關學習領域內。
教育界的尊嚴斲喪殆盡，而更嚴重的是，中文科竟成為學生心目中壓力沉重、索然無味甚至深感厭惡的學科。歸根究柢，學、教、考三方面都須作深切的檢討。
我國的課程學者，不少是靠「思辨」方法做學問的。我們整天在思考，而思考出來的「學問」，我們怎樣去肯定它或否定它呢？
通過關心，讓學生看見彼此的感受和想法，讓學生覺察彼此的需要，便能在平靜中和解，那是學生學習如何處理衝突的方法。
多採用正面教育，處理好學生能力差異問題，才能成功利用團隊協作模式，推動自主、自適應學習。概括而言，這便要考驗老師整體的帶課能力。
聖文德天主教小學自2001年起改革常識課程，把環保教育融入正規課程當中，教導學生以環保物料進行科技製作，致力推動環保教育，為學生提供一個綠色的全方位學習環境。
粵語黃飛鴻電影頗能反映儒家道統滲入技藝行業的事實，亦體現與傳統武學相關的俠義精神，雖為虛擬人物的故事，對抗爭運動的反思或有所啟發。
有些家長選擇以遊走世界的方式來學習。平凡也好、浪遊也好，孩子似乎都能有所學習，有所體悟，並不是限於學校的範圍。事實上，生活才是學習的道場。
上月教育局秉承林鄭特首關顧教育發展的競選承諾，在庫房水浸的條件下，一改上任特首刻扣圖書津貼的惡政，向中小學校發放大手筆的推廣閱讀津貼，更強調要跨課程閱讀，並建議向STEM教育及中國歷史、文化範疇延伸。
不要說北歐社會民主國家已將獲得幼兒照顧服務視作一般權利，即使是澳洲，也讓所有適齡幼兒享有基本每周共24小時幼兒照顧服務。為何其他國家可以，香港不可以？
我相信，學生讀的不用多，但要讓學生在生活上有足夠的體驗機會，足夠的遊戲時間，足夠的人際社交經驗，有解決問題的歷練，培養孩子的學習動力，才是最重要的事。
中國傳統的師徒關係經常因為弘揚道統的緣故，綑綁成門戶裏的親屬。在這樣的文化背景下，道統師承盤根錯節，極可能故步自封，被當權者利用作維穩的工具，甚或絞殺探求真理的學統，成為文明進步的障礙。
大埔舊墟公立學校開展的STEAM科學科技課程計劃，正是要體現人文與科學的結合，以「田園生活」為主題，以人文情懷及科學探究並行的態度，探索自然，擁抱自然。
各類專業及商業團體（包括各種STEM+教育服務供應商），也配合政府在STEM+教育投放的資源，設計不同支援方案及服務。
大埔舊墟公立學校（寶湖道）提供藝文課。透過課程，探討人與自然、歷史文化、社區及藝術創作的關係，讓學生在真實生活中建構學習的意義。
那麼家校合作是否又可以處理學校催谷學生的情況？顯然是緣木求魚。只要一日有殺校縮班的問題，學校便難以安心，催谷之事實在難免。
成年人的首要之務是確保孩子的安全，並得以健康成長。為人師表，乃至整個社會都要有事前的警覺和善後的擔當。
以跨校及跨學習階段形式，融合資訊科技教育、互聯網學習及STEM+教育，共構教育成效基準及學校社區網絡，促進創新教育科技應用，提升學校行政效率及課程發展。
