回應時代的呼嘯，沉浸式閱讀至關重要。初心未減、激濁揚清者，共勉之。
在高速發展的人工智能亟需找到倫理平衡點，各國的合作與協調將是未來人工智能治理的關鍵。筆者覺得，這並不比地球暖化的問題容易解決。
最令人擔憂的是，無人駕駛戰鬥機的大規模部署，可能會加劇國際間的軍備競賽，尤其是在高科技武器系統領域。這或導致全球戰略穩定性下降，增加誤判和衝突的風險。
法蘭肯斯坦綜合症泛指擔心科技可能產生負面後果、損害人類福祉或倫理原則的情緒。在控制論等理論影響下，我們認識到技術不單是工具，它與社會、倫理息息相關，甚至可能顛覆人類的生活方式和價值觀。
之前看《雷雨》都是普通話版，沒想到粵語表演則另有一番韻味，劇中只有老管家唱了幾句，實在令觀眾吊胃口。這齣話劇今後若能穿插一點點的粵劇成分，相信會更加提升其藝術價值魅力。
我國以農立國，安土重遷。對血緣的重視，乃有小家庭開展，逐步繁衍，生產力不斷擴大，宗族聚居，再至鄉鎮市的連結，當要更有組織以保護農耕及抗敵，於是，國家的形態就應運而生。
後人讀〈師說〉，不妨將那個金句拓展為：「傳道、授業、解惑、開新」。韓愈生於今日的多元社會，或者不會反對吧
對於DSE倫宗科被安排在佛誕假期舉行，筆者的第一個感覺是中國傳統的宗教該要回歸了，期望在特首選舉後，香港的教育，能切實的「開新篇」，開出具有新中國特色的新篇。
美國白宮科技辦公室曾強調AI應用必須平衡風險避免傷害等，但很明顯地，以美國為例，高科技戰鬥無人機的殺傷力強勁，派往烏克蘭的做法完全與西方國家的科學倫理觀背道而馳。
生物科技是世界未來大趨勢。中大工程學院副院長黃錦輝教授指出，須注意倫理，香港提防成為生物科技的病態之都，例如注意身體植入晶片對各方面的影響等，一起聴聽黃教授的分析。
本文嚴肅地檢討抗爭運動的相關原則和策略，讓正義的行動得以問責規管，無愧初心，繼而珍惜民氣，沉澱民粹的躁動，迴避道德的黑點，保護踐行公義的種子隊。
從政治哲學的角度來思考國際政治問題可以呈現另類的政治可能性，改變我們原來習以為常看世界的方式，此亦是政治哲學的其中一項重要任務。但這些可能性會否過於樂觀或者烏托邦呢？
矛盾的是，隨着世界變得更加透明，算法驅動的世界也將變得愈來愈神秘。新世界和我們所知道的世界有什麼區別？我們將如何生活在其中？我們將如何管理人工智能、改進人工智能，或者至少防止人工智能造成傷害？
人生在世，追求的究竟是to have，永無止境的擁有？還是to be？尋求一己的獨特？生命教育本無答案，能引起學生思考生命的議題，這就是答案了。
孩子是要管教的，做生意才是協商的。
