Tag: 乾卦

水龍
作者:蔣匡文2024-10-04
這次水龍捲顏色是青白色(海水顏色)可視為吉利之象,而水龍最後由下向上消失,有如一條龍飛上天上一樣,正應了《易經》乾卦第五卦,是中五中和之象,所以香港前途是比較光明的。
文相濡:11月中期選舉 拜登會變跛腳鴨政府嗎?從乾卦分析美國為何自食其惡果?
作者:本社編輯部2022-08-31
11月美國將進行中期選舉,術數名家文相濡為我們預測美國會否加入台海爭奪以及中期選舉結果。另外,在九運中,英國、中國的運程又會是如何?一起聽聽他的分析。
姤卦(天風姤)──風從上往下吹
作者:布裕民2021-08-07
君主看到姤卦「天下有風」的卦象,亦即看到從天上下來的風,接觸到天下萬物的情景,會不會想到,他有什麼辦法亦會接觸到天下萬民呢?但君主高高在上,怎能真的接觸一介草民,只好通過「施命誥四方」的間接相遇罷了。
夬卦(澤天夬)──高高的地方有一個快將滿溢的湖
作者:布裕民2021-07-31
不論面對大事小事,都要有所決斷,這是夬卦在《彖辭》中給我們的提示,而要「施祿及下,不要自居其功」,便是夬卦在《大象傳》辭給我們的啟示。
大壯卦(雷天大壯)──雷上到天上,聲威赫赫
作者:布裕民2021-05-29
大壯卦「雷在天上」,本就是一種極強而有力的狀態,物極必反,而要預為之戒;反映在人的行為上,便不要恃強傲物,一切行事都要守禮。大壯卦這條《大象傳》辭,就是見卦象呈過強的趨勢,因而提出訓誡。
遯卦(天山遯)──天與山之間有一段無限遠的距離
作者:布裕民2021-05-22
遯卦《大象傳》辭的「君子以遠小人,不惡而嚴」,可以理解為君子從「天下有山」的象(實際是天與山之間有很大一段距離的現實情況),體會出要與小人保持一段遠距離。
大畜卦(山天大畜)──浩大的天蘊蓄在山中
作者:布裕民2021-04-03
大畜卦由艮卦和乾卦組成,上「艮」下「乾」。「艮」為山,「乾」為天,所以說「山天,大畜」。「畜」,同「蓄」,積蓄的意思。以前談過的小畜卦,是小的積蓄,現在談大畜卦,便是大的積蓄。
無妄卦(天雷無妄)──天上打雷(夏季)
作者:布裕民2021-03-27
無妄卦由上天下雷組成,這個自然現象是很容易理解的,就是天上打雷。把這現象一代入政治,便不難理解了。天代表君主,雷代表威勢。天上一打雷,萬物震恐,全都不敢亂來(虛妄)了。
大有卦(火天大有)──巨大的火把高舉至天上
作者:布裕民2021-01-09
《大象傳》曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚善,順天休命。在「火在天上」的大火炬照耀下,一切無所遁形。作為領袖者,見到種種善惡情形,便不可縱容壞事惡人,也必須表揚好人善事。
同人(天火同人)──天體發光,火亦同樣發光
作者:布裕民2021-01-02
同人卦的卦象,給予我們什麼啟發?《大象傳》辭說:「君子以類族辯物。」「辯」同「辨」,是辨別之意。辨別是把不同的分辨開來,辨別的目的也是為了分類,把才情志趣相同的人聚在一起,使事情順利進行,成效更佳。
否卦(天地否)──天氣往上升,地氣往下走,天地不交通
作者:布裕民2020-12-26
否卦的卦象是「天地不交」,可聯想為時世不利。《大象傳》辭說:「君子以儉德辟難,不可榮以禄。」是從身處不利的環境中如何自處來立說的,提醒我們在一個不好的時世,怎樣保護自己,避開禍患。
泰卦(地天泰)──地氣往下走,天氣往上升,天地交通
作者:布裕民2020-12-19
泰卦表現「天地交」的象,《大象傳》提出什麼道理呢?原來絕對的「通泰」也不是絕對的好,其間仍要有所調節。《大象傳》辭說:「后以財(裁)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。」意指統治者在有過分時須加裁抑。
履卦(天澤履)── 一片水天相接的大澤
作者:布裕民2020-12-11
履卦的《大象傳》辭給了很明確的說明:「辯上下」。這個「上」「下」,不單是天和澤位置的上下,而且是社會階層的上下。用傳統的話來說,便是君臣、父子、夫婦、長幼之序。用現在的話來說,便是社會階級。
訟卦(天水訟)──星向西轉,水向東流
作者:布裕民2020-11-14
訟卦《大象傳》辭說:「君子以作事謀始」,用意並不是從怎樣解決紛爭入手,而從如何避免出現紛爭入手。這句的意思是,君子看到卦象及卦名,從而作事必先考慮其始,以杜絕爭訟之端。
乾卦(乾為天)──運行不息的日月星辰
作者:布裕民2020-10-10
乾卦《大象傳》辭中「天行健」三字,涉及如何斷句。習慣上都讀成「天行健」,但究竟是「天行健」還是「天行,健」呢,值得談一談。
概說九:彖傳和象傳──最早解釋卦辭和爻辭的文章
作者:布裕民2020-09-26
把「十翼」中的《彖傳》和《象傳》放在一起介紹,是有一些原因的。《彖傳》解說卦辭,但卻沒有解爻辭。要解說爻辭,便輪到《象傳》上場了。
概說二 :卦象的來源──考古發現的卦象與現在通行的不同
作者:布裕民2020-08-08
1973 年出土的馬王堆帛書《周易》,卦象的畫法和今本《周易》也不相同。卦中的陰符有些像「八」但又不全像。馬王堆考古發掘的是一個漢墓,由此可見,直到漢初,卦象的畫法仍有可能與現在的不盡相同。