Tag: 錢穆

世界有實現天人合一嗎?──錢穆逝世30年的感想
作者:張建雄2020-12-30
錢穆舉出「天下」的概念,使全世界人類文化融合為一、各民族和平並存、人文自然相互調適之義。錢穆離世30年了,這個看法落實了多少?
恢復漢唐奮鬥精神的法門
作者:張建雄2020-12-17
中華文明最具奮鬥精神在秦漢唐,最缺乏競爭力是宋。中華文明由漢唐經學,轉至宋代理學,文化具有異彩,但失去奮鬥精神。今日要復興,就是復興中國人的奮鬥精神而已。
中國從傳統到現代的發展路徑,決定於中國現代化的三個主旋律
作者:金耀基2020-12-12
《百年中國學術與文化之變:探索中國的現代文明秩序》與《中國文明的現代轉型》可說是我的現代化論述的兄弟篇,二書同為我1966年出版的《從傳統到現代》的後續書寫。
唐端正:對中國文化 應懷着溫情與敬意
作者:本社編輯部2020-12-02
儒家尊崇的,不是天,不是上帝,不是君王,亦不是權力,更不是多數的人物,而是尊崇理性;儒家天不怕地不怕,若然違反天理良心,儒家是不會尊崇的。
香港與儒學文化的現代傳承
作者:陳家偉2020-11-06
儒學在中國自春秋戰國發展至今已有2500年了,儒學在中國思想方面影響深遠,不論是在上層社會、知識階層,以至民間普羅百姓都深受影響,儒學肯定是中國文化的主幹主流。
強大不一定偉大
作者:張建雄2020-10-19
說強大和偉大有何分別,「恃勢凌人」謂之強大,「捨己為人」謂之偉大,美國是談不上的。
錢穆的感嘆
作者:張建雄2020-10-15
當年作為中國文化歷史最後基地的台灣,卻在去中國歷史了,漢唐間的1100年歷史縮簡了,三國失蹤了,學生再也不知有諸葛亮這種智者,也不知關公這位忠義之士。
從錢穆論美國歷史說起
作者:張建雄2020-09-28
到了今日,錢穆已去世30年,美國歷史種種,就被翻舊案了。
當代大儒的教育理想與風範
作者:陳家偉2020-09-24
中國文化起於遠古的黃帝時代,歷5000年至今未有斷裂,實有先賢不斷努力。
香港筆會跨越一甲子,邁向七十里程碑
作者:廖書蘭2020-08-31
今天香港筆會延續65年來南來文人風骨,文脈筆耕不輟,並邀請了大量的青年文化才俊加入陣營。
遊新亞・述校史(從新亞圓亭到天人合一 ——談文學、說傳承 第二集)
作者:本社編輯部2020-08-17
馮珍今女士帶我們遊覽香港中文大學新亞書院。除了能看到特色建築物,還深入新亞校史館,邀得新亞校董黃浩潮先生為我們一一講解展品。
教育,過眼不雲煙
作者:何漢權2020-08-05
香港教育究竟出了什麼問題?自從2014年非法佔中,至去年社會的大動亂,這麼多學校的老師及學生,捲進政治鬥爭的亂局裏,不少更走進違法與暴力的行列中,原因在哪?
人生最高境界
作者:張建雄2020-07-16
佛道佛三者交錯,是中華文化主流,西方人何時才明白!
錢穆眼中的兩股洪流
作者:張建雄2020-07-10
祖國經過40年的改革開放,實事求是,經濟大翻身,中國傳統文化的力量、那條在地下的激流,亦上到地面了。
二十一世紀歷史性事件
作者:張建雄2020-07-06
二十一世紀,中國復興是一個罕見而應改變世界格局的歷史性事件,將會記入史冊。這就是錢穆所謂的「曉事」。
痴心潑膽話楊過
作者:管仲連2020-06-20
楊過之狂是由大自然的力量逼出來的原始生命力;又或是大破大立,失去了揮劍的右臂,亦等於失去了差不多一身的武功,然後在神鵰嚴管下,跟瀑布及怒濤搏斗,剝落花巧,逼出簡樸直接的的內勁和動作;也是重新做人。
國史教育在香港的明燈
作者:何漢權2020-05-20
在政治覆蓋、顏色要分明,不是朋友便是敵人,價值異常混亂的香港現況,讓全港師生唸唸《國史大綱》的十多頁前言,摘取一句,一國之民要對自己國家的歷史文化存溫情與敬意,會起春風潤物育人之用。
錢穆:讀書是高的享受、好的娛樂
我們不是總喜歡過舒服快樂的日子嗎?當知人生有了好的高的境界,他做人自會多情趣,覺得快活舒適。若我們希望能到此境界,便該好好學做人;要學做人,便得要讀書。
珍重大元三尺劍 電光影裏斬春風
作者:管仲連2020-05-06
令狐沖,一個識字不多的市井普通人,卻能超越六朝「弄狂流悲」之抑鬱,成為「笑傲江湖」之大丈夫。兹送上我心儀的近代高僧弘一法師嘉言──「幹好事莫怕旁人笑,作惡事須防鬼神知」。
換位思考抑或錯位思考
作者:何漢權2020-05-06
對中學生乃至教師而言,通過不同資料引入換位思考,月旦歷史人物,是較高階的思維,先要有較全面史實的掌握,亦要有判別資料真偽的基本能力,我恐怕換位思考不成,變成錯位思考。
明珠蒙塵
作者:張建雄2020-04-28
西方世界的兩顆明珠,走上回歸之路,是歷史軌跡,但西方世界,心有不甘,一定要留下西方價值觀和影響力,但西方的兩黨結構和民主制度卻已到拐點向下,香港台灣明珠蒙塵乃不可免!
花開平野闊 葉落天地間
作者:管仲連2020-04-23
錢穆先生認為中國的歷史人物全為豪傑,金庸的武俠人物亦然,都是中國文化精神的具體呈現。金庸人物,我首選郭靖,因為他是平常人,即使遇合之奇,他仍是平民一個,保持平常本色。
恰如燈下,故人萬里歸來對影
作者:管仲連2020-04-11
文首引了程兆熊書中一段文字。什麼意思呢? 我打算把由小到老影響我的十數人物羅列出來,勾畫一番,並非傳記,也非客觀考據,只是圍爐夜語,把酒談心,一如老友聚首「吹水」,不拘形式地談談我的感受體會。
百年中國人才之變化
作者:張建雄2020-04-10
美國要力爭5G市場,但卻欠10萬技術工人建5G基站,國內尚如此,到2026年也無法完成,又限制移民,但人才庫在中國,只要中國人不去,就無可奈何!
暫安而來的知識群
作者:張建雄2020-04-06
香港台灣兩顆海外明珠,發揮了傳授西方管理學知識的任務,筆者一輩就是由1978年開始當上「開荒牛」的角色,亦努力扮好這個角色。
抗疫後國民素質的復甦
作者:張建雄2020-03-16
2020年的新冠肺炎病毒,令人看到中國新一代的抗疫精神,只要保留下來,就是中華人的素質大甦醒,而不是大改善了。
東西文明的最大分野
作者:張建雄2020-03-14
早有60年前,錢穆早已告訴中國人,西方是工具文化,手段文化、而東方是道義文化,自然文化;西方是性惡論(人有原罪),東方是性善論。
行素堂空燕子歸──談沈燕謀日記及相關材料
作者:編輯精選2020-03-12
沈燕謀先生(1891-1971)學貫中西,生前曾任新亞書院校董暨圖書館館長。《沈燕謀日記節鈔及其他》一書以豐富的圖文材料,細意為這位重要的前輩描下可供後人瞻仰的身影。
風雨中的香江情懷
作者:彭泓基2020-02-07
香港現今的情況讓大家更明白《易經》物極必反的自然規律,也是人性管理與社會發展的正反兩面教材!這次天災人禍,是我們最佳的學習個案,治世之災皆為祥瑞,尤其是當權的管理者,更應好好學習居安思危、未雨綢繆。
錢穆:返大陸才有作為──新亞演講的答問感懷後記
作者:張建雄2019-11-12
1987年台灣解嚴,中國國運轉變。台灣人大批返大陸,但多少人聽從錢穆之言,同學們宜細讀開卷有益,是為記此次發言的感懷。