惜緣幾十代幾十省的流亡學人，把馬料水一塊原本是人煙稀少、陡峭的山丘農地，奇跡地發展成傲視兩岸四區、國際觸目、一柱多元性文化的學府圖騰！
國學大師饒宗頤教授與澳門有深厚的淵緣，除了在澳門大學授課以外，更曾多次在澳門舉辦個人展覽，其創作的山水畫、荷花畫都有澳門的影子與故事。上周饒宗頤在澳門故事分享會便圓滿舉行，為一眾學生參加比賽做好準備。
「饒宗頤的故事」學生比賽今年載譽歸來，現正接受報名。為配合是次比賽，香港大學饒宗頤學術館將於指定周末日子首次開放公眾參觀，公眾可欣賞饒宗頤教授所捐贈之繪畫、書法，及其他與饒教授相關之文玩。
香港不少人捐助內地教育、醫療、扶貧等領域，但資助文化研究，特別是搶救和研究少數民族文化，確實不多，其實，除了眼光和情懷，也許還有緣分。
讀書，讀什麼書？讀經典還是讀時尚，讀硬的還是讀軟的，讀雅的還是讀俗的，專家各有說法。除此之外，還牽涉到不同的學科。我的建議是，讀文學書。為什麼？因為沒用。
饒館在年初獲孫少文基金會捐助後，隨即在藝術館展開為期半年的設施優化工程。翻新後的藝術館在視覺上煥然一新，更為寬敞開揚，為入場人士帶來更佳的參觀體驗。
昂坪廣場入口處有一牌樓，頂有「南天佛國」四字橫匾，兩旁柱上刻有國學大師饒宗頤於所撰並書的楹聯。 在「南天佛國牌坊」不遠處，有寶蓮寺山門牌坊，背面的內柱楹聯，有另一位國學大師陳湛銓所撰並書的楹聯。
適逢香港中文大學創校60周年，校方於6月23至25日一連三日，在西九文化區舉辦「咫尺之圓・甲子有藝」香港中文大學60周年校友藝術展。殿堂級大師饒宗頤教授及丁衍庸教授兩位名家，均在展覽之列。
香港珠海學院成立75周年，希冀透過「智珠驪探」系列活動，引領大家探尋學院的珍貴故事。今特別邀請香江國際集團董事長楊孫西博士擔任首集嘉賓，暢談他與香港珠海學院的點滴往事。
「僑批」俗稱「番批」是指當年海外華僑（俗稱「番客」）和家鄉親人聯絡的一種方式，匯款和家書合二為一。此次汕頭市政府和香港汕頭社團總會在本港舉辦僑批文化展，是僑批文化首次走出境外。
如果說有潮水的地方就有潮州人，那麼有潮州人的地方就知道「陳偉南」這個名字。他是一位愛國愛鄉、樂善好施、熱心扶掖後輩、德高望重的潮人領袖。
2月香港中華書局與饒學聯匯、香港浸會大學饒宗頤國學院共同主辦饒宗頤紀念座談會暨《一純萬歲寄遙思：饒宗頤紀念文集》新書發布會，30餘位知名專家學者及出版方通過線上線下參與活動。
「菩提花開」佛教書畫展於12月8日開幕，以慶祝香港回歸25周年和歷時2年多的寶蓮禪寺天壇大佛維修工程與長樓梯改善美化工程完成。
宗教在現代社會的公共領域針對社會不良風氣和存在流弊，扮演監察者、良知者以及反省者，對社會移風易俗帶起催化的作用。
《歷史裏的斷章》作者張惠是「紅學家」，當然有說不完的話題。在《斷章》中，作者談得最多、最見趣意的，自是《紅樓夢》中人。
李焯芬教授指出，從歷史的角度看，敦煌是「文明的十字路口」，西方的文化藝術，皆通過敦煌傳入中國。敦煌亦是突厥和眾多中亞遊牧民族往來之處，而希臘、羅馬文化亦是通過敦煌傳入中國。
近日聽聞母校珠海學院因經營者易手考慮改名了。我推敲之後，覺得改名後的母校，沒有什麼不好，反而還有更大發展的空間，持續母校的生命力！誠如金耀基教授所說「沒有『沒有傳統的現代化』！」歷史是不會抹去的。
本書的編寫目的完全是為了方便年輕人和對詞學初入門的讀者，希望他們透過本書，可窺見宋詞七大家的一些「句意全美，律韻兼精」的作品，從而可欣賞到宋詞的騷雅精妙之處！
把饒宗頤的學術生涯放在中國近代一個世紀的大時代，把饒公的學術成就放在中華文化與世界文明的背景來解讀，印象中是第一次，循此路進，最容易走近饒宗頤。
饒宗頤教授的繪畫風格，總的來說，是豪邁奔放的，這主要是由於他以豪雄勁放的書法線條入畫，所以我以「豪放派」一詞去形容他的畫風。
國父孫中山曾經慨嘆中國人是一盤散沙，但潮人在海外素以團結齊心聞名，無論何時何地，一句「家己人」，萬事好商量。饒公在「碑記」中對潮州會館籌建過程記述甚詳：「第26屆會長廖君烈文奮袂首倡，奔走呼籲」。
今天香港筆會延續65年來南來文人風骨，文脈筆耕不輟，並邀請了大量的青年文化才俊加入陣營。
有了智慧，自然便會有自信及定力，不至「心隨境轉」，不至被情緒牽着鼻子走。
我想，潮州商會如果能透過舉辦百年慶典活動，將一個世紀以來潮商潮人的樂觀堅毅、迎難而上、懂得感恩的精神傳遞給全社會，與全體潮商及700萬港人一起共克時艱，將是一件非常有意義的事情。
觀饒公書畫，絕對是一次學藝之旅。他既有理論，又多創作，結合出土文獻，多所創獲。一個時代，孕育出饒公這位被譽為「業精六學，才備九能」的通才。今之展覽，讓後來學人借鏡取經，誠屬難得。
此篇章摘取了饒公貢獻敦煌學的部分事蹟，以及記敘近年學者利用前沿科技研究敦煌壁畫的方法，嘗試簡介過去70年人文學者與科學學者就敦煌壁畫的探索過程。
我們相信透過探索饒先生香港史研究的歷史學思想、內容和方法等方面的特點，我們仍然可以從小中見大，一窺饒宗頤先生的學術的深奧內涵。
斗膽以我對饒公做學問所知的一鱗半爪，談談饒公的安忍和香港的文化，聲明不是講座而是與學員交流。
香港人，多聽西方古典音樂，但這次音樂會操中廣東話的觀眾卻佔了大半，有些更在音樂會後表達了他們對壁畫上的故事、樂團所用的樂器的濃厚興趣，看來敦煌音樂在本地立即捕獲了不少知音。
孔聖堂中學成立初期，弘揚儒家思想及舉辦國學活動。1990年至2010年左右，孔聖堂中學的對外活動甚少。楊永漢博士在2012年上任校長，恢復儒學推廣。
