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綜觀《何者魯迅》舞台劇和魯迅生平，筆者認為魯迅「改變中國人精神」的初心始終未改，他堅持獨立思考，因此與同時代考慮政治多於考慮思想的文人顯得格格不入。
何達先生的詩作，一如既往，充滿了想像，充滿了感情，漸漸地把我帶進了那久遠的記憶之中去。
「我們的文學，我們的歷史，我們的過去，是可以分享的。」陳國球教授強調，編纂《香港文學大系》，目的就是重新建立香港文學的歷史。
葛浩文是中國文學的首席推手，他把多位中國作家的作品翻譯為英文，介紹給英語世界的讀者。
孔聖堂中學成立初期，弘揚儒家思想及舉辦國學活動。1990年至2010年左右，孔聖堂中學的對外活動甚少。楊永漢博士在2012年上任校長，恢復儒學推廣。
蕭紅在世之時，卻總是被拋棄、被傷害、被漠視。在愛情上，她是「棄女」，有「花自飄零水自流」的無奈，卻也是「烈女」，有「花開了，就像花睡醒了似的」任性，直面「比青杏還酸」的宿命。
童年父母之愛的缺失，令蕭紅變本加厲地渴望愛情作為補償。在近乎饑渴症的病態折磨下，她將幸福的幻想寄託於愛情，深陷情感依附的泥沼，孤注一擲，無法自拔。
愛情與自由，無疑是蕭紅生命裏的光。她堅信「人生激越之處，在於永不停息地向前，背負悲涼，仍有勇氣迎接朝陽。」
今日是五四運動100周年紀念日，回顧在「五四」和新文化運動影響下的香港往事，無疑是別具意義。
民國賢妻的花式恩愛，一舉打破「易求無價寶，難得有情郎」的千古魔咒，實現「願得一心人，白頭不相離」的夙世夢想，一生一世、歲月靜好的婚戀童話，豈非人世間最曼妙的情色風景？
女人如花花似夢。以花解語，民國四大才女的花樣愛情，在恨海情天怒放，瀰漫著「多情只有春庭月，猶為離人照落花」的淒清與悵惘……
