《相約星期二》，是我們的beginner’s luck，如可以捲土重來，下一個作品才是真章；故此，我正擔心可以再做什麼……我不想為了票房，搞些媚俗、污穢、向時勢「抽水」的東西。
《相約星期二》誠意邀請你，在舒適的劇院裏，「圍觀」張可堅和方力申如何處女對決，看誰對前人的成績，抗壓性較高？新的組合、新的演繹，訴說一個動人的故事。
Morrie說了很具哲理一句話，這句話與孔子所講的「未知生，焉知死」有所不同，我們不是要探究死亡是甚麼一回事，而是知道每個人會有這麼一天，辭世而去。那麼活着的日子，就要過得有意思了。
生日的意義對你是什麼？只是日子的計算？還是讓你記得那月、那天出生？我認為最佳慶祝生日的方法是找個地方安靜下來，望着遠方，思考一番：以後的人生如何走下去？
「我在耶魯三年，所學的東西，一生受用無窮！」
我曾經提議每天留15至20分鐘給自己獨處，把自己內心當作第三身交流。在介紹藥師佛的時候，也講過我生活或飲食放縱致病，就會向受痛苦的器官道歉，提醒以後不要自己弄壞身體。 我認識一位元法師曾經有這樣的開示：如果我們點菜過多，吃不下就盡量處理和帶走，不要勉強進食弄至過飽；廚餘雖然是浪費，但令到腸胃不適就更浪費健康。我覺得很有道理，現在我盡量精算點，吃到不夠菜時才加，環保又健康。所以和自己的內心對話，既可提升精神生活，又可改善在世間的陋習。 跟五臟六腑對話 見「本來面目」 我們愛自己的肝臟，所以不酗酒；愛自己的鼻腔和肺部，所以不抽煙；我們禮拜藥師佛，頌習《藥師經》，注意健康，愛惜身體，是我們想多留在世修行，也或多或少對世間和這個身體有所依戀，觀察我們身體各部分的狀態時，學佛人也可能了解到我們這個身體是只是一個因緣和合的組成物，是地水風火空識（六大緣起），是眼耳鼻舌身意（六根），身體隨着年紀退化，心識更是不斷轉動，體會佛陀所說的一切皆空、無常，生命只是一剎那、一剎那的斷續，所以毋須太執着，太自我。 當代禪門巨匠星雲和聖嚴師父都非常注重人間佛教，佛法是不能脫離世間的，所以我們修行必會是精神和世俗生活交錯的。禪宗透過參話頭、參公案，禪師壓迫着弟子即時回答「我是誰」，是希望弟子能了悟真理，不要糾纏在固有思想內，就是見到未被世俗蒙蔽之前的「本來面目」。 《最後14堂星期二的課》 淡定面對死亡 香港曾經多次公演改編自暢銷書《最後14堂星期二的課》的舞台劇，很受歡迎，是描述一個臨終的人的生死觀。主人翁摩利的信仰不是佛教，但他的生死觀和生命觀有與禪宗脗合之處，他與人相處，為人和氣謙卑，寬恕人也寬恕自己，提議每個人都應思考「我是誰？」他觀察一株小芙蓉，了悟花開花落是大自然的一部分，而自己的生死也是大自然的一部分。 透過摩利，作者表達他對擁有慾和貪慾的看法，認為物質慾望是希望炫耀。摩利說：「你是要炫耀給上面的人看，他們終究只會看不起你；如果你是要炫耀給底下的人，他們只會妒忌你。身份地位不能帶給你甚麼，惟有開闊的心，才能讓你和所有的人自在相處。」藥師佛治我們的虛妄傲慢心，也開了「謙讓作小」藥方，如能達到相似的心得而又能付諸實行的話，生活就輕鬆得多。 原刊於《晴報》，本社獲作者授權轉載。
