世事的變化都是無常的，用佛法的角度來看歷史，能看出許多人性的優劣面，汲取教訓或者經驗之後，遇上問題也能換個角度來做思考，也許還有其他更好的選擇呢？
最近維多利亞港兩隻黃色的小鴨剛退場，接踵而來是龍舟競渡，促進消費的鼓聲。這個悼念屈原的方式還算有點正面，可是愛國悲情的渲染，面對當前的社會狀態，還須有所節制。
歷史舞台劇令整個學習過程變得更精彩吸引，過程中有畫面，有動作，有音樂，有舞蹈，所以不論是演員，還是觀眾，對那段重要的歷史（時代、人物及其價值觀與影響）都有了更深刻的掌握，對認識歷史十分有用。
由國史教育中心（香港）主辦、優質教育基金贊助的「中國歷史人物全接觸」舞台劇《天問．屈原》1月13至15日（周五至周日）假香港理工大學賽馬會綜藝館演出3場，3場均座無虛席。
邱國光分析，今次逾300間學校的踴躍參與，或者與香港社會對國史教育日漸重視，中國歷史人物故事具有吸引性與強烈的聯繫感，以及這些故事滲透着多元價值，能夠緊扣時代有關。
「年度中國歷史人物選舉2021」系列活動即日起展開，今年候選人有：屈原（戰國）、司馬遷（西漢）、杜甫（唐朝）、辛棄疾（南宋）、秋瑾（清朝），快來投票給你心儀的歷史人物吧！
身為名人之後，被世俗之見誤解，在所難免。何況父親馬師曾給我的精神遺產令小子受用終身？2000多年前中華大地百家爭鳴的開放氣象，是我從父親的啟蒙教育承傳下來的無價寶。
數中國文學史上附驥尾的「寄生族」，首先讓筆者想起的是戰國時的宋玉，他所附的是屈原的「驥尾」，兩人的作品被稱為《楚辭》；沒有屈原的文學，應該就沒有宋玉的文學。宋玉「寄生」於屈原，往往屈宋並稱，名垂千古。
翻看一部中國文學史，「職業」上有成就的人做不了偉大文學家，相反靠不同方式存活，但卻苦心孤詣從事創作，天生抱負要把作品精益求益的人，卻能經過時代的洗禮，成為擺得上文學殿堂中的傳世作品。
屈原的悲憤自殺，使他成了後世端五節最為人所熟知主角。屈原投江四百二十一年後，東漢安帝時，民女曹娥又同端午扯上了關係。
「玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。」農曆五月五日，原是一個曆訂全民僻疫驅邪日子，日久成俗。幾位傳奇人物附麗，使節日更加波瀾壯闊，深植人間。
群本身是中性的，沒有故意遠離的需要。但一旦中性的群變成了有利益私心的黨，藉着群體力量去謀私，就要警惕了。
幸而屈原沒有兒子，否則結局不知又會如何了。
