當年作為中國文化歷史最後基地的台灣，卻在去中國歷史了，漢唐間的1100年歷史縮簡了，三國失蹤了，學生再也不知有諸葛亮這種智者，也不知關公這位忠義之士。
佛道佛三者交錯，是中華文化主流，西方人何時才明白！
筆者相信天道是在的，回顧千年，宋神宗和王安石以熱心和勇氣，知不可為而為之的精神，是令人敬佩，而當時的所謂君子們，欠缺了進取精神，不能與時俱進。
世間如何的喧鬧繁華，也只是一場鏡花水月。明白事理，會更熱愛生活，更清晰地處事、工作、生活。
南懷瑾弟子舉辦記者會，許曉暉也出席支持，那天我沒空出席。之後約了她吃早餐聚聚舊，也是她離開官場的首次面談，沒想到成了大家最後一次約會，只嘆人生無常。
今值隆冬，晨撰斯文，我仰察天際，只見遠空中又多了一顆明亮的星光，那就是──許曉暉女士。她雖短暫地在地上伏息，但永恆地在天邊閃耀！現在只回到其應居之所。
「佛系」一詞源起數年前一本日本雜誌，此後網絡上經常流傳「不怎麼、不怎樣，緣分到了，自然會有結果」的句式，簡而言之，即廣東話「等運到」的意思。真正的「佛系」並非消極無為，而是積極精進。
「不二門中有髮僧，聰明絕頂是無能。此身不上如來座，收拾河山亦要人。」南懷瑾這首詩，也能說明他不止心在普及經典，亦心繫現實社會政治。
最能體現南懷瑾對兩岸政治影響力的，就是他曾作為兩岸關係的傳話人，並親筆為兩岸密使起草《和平共濟協商統一建議書》，為兩岸破冰，以至達成「九二共識」打下了基礎。
有人說中文難學，原因是不懂得分門別類去掌握。因為中文之中分口頭語和書面語。語言中又分母語和地方語之別。
有人笑說，會計師最精於計算，所到之處，連草都被他們算光了。我這個安樂死的決定，也就是精算出來的。因為生之苦與生之樂，實在遠遠資不抵債，是時候要放下了。
庶讀其書者，亦得略知其人。
禪宗一門，為我國佛教中之一革新派，旨在傳佛心印。
如果一個社會多數人去學仙學道，就是亡國崩潰的開始，史有明鑒，不可不慎。
自戰國孫子，有兵經之始，十三篇之說，為世圭臬，歷久常新。
清初毛宗崗批《三國演義》之詞，據稱為金聖嘆同意之作，事實為何，不得而考。
明、清兩朝500餘年的三級功名考試，以程、朱注釋四書為主要中心。
必須先要做到「中和」的境界，才能明白天人之際心性相關的道體和作用。
