在20 天的阿富汗之行，作者對阿富汗的所見所聞，從殘舊破敗的街景，到純粹的伊斯蘭王國信仰，而深刻感受到了這個神秘古老國度的獨特之處。
伊斯蘭教徒近來一年一度的齋戒月，唯以色列沒有停火，加沙巴人繼續處於砲火連天、飢寒交迫的境況。一起聽聽資深傳媒人張翠容走訪逃往開羅的巴人心境。
哈馬斯的全名是「伊斯蘭抵抗運動」。H.A.M.A.S.是這個名字的阿拉伯文字頭縮寫。這個組織由艾哈邁德於1987年成立，目的在把巴勒斯坦人民組織起來，收回被以色列佔領的土地，建立自己的獨立國家。
世俗化的政策，導致這個國家比較包容，唯緣何「行之有效」的政策出現變數？索菲亞大教堂是一個標誌——百年博物館，向國人和外人顯示世俗化政策的強烈信號；而今又變成清真寺，卻是要傳達一個什麼樣的信號呢？
911的發生，是由於宗教狂熱者對歷史的誤解，當然亦有邪惡勢力的推波助瀾和策劃。而911之後對伊斯蘭教的歧視大增，部分是宗教本身（基督教亦然）的排他性所致，部分亦是由於對歷史的認知不足。
阿富汗是一隻難馴服的戰狼，它位於中國、中亞、南亞的交匯點，向來都是兵家必爭之地，所以人民有非常強悍的性格。
就近期出現的情況來看，塔利班不似是一班烏合之眾，他們有良好的組織紀律，而且辦事能力也很強。喀布爾的市面，很快可以恢復交通，商販在第二天已出來擺賣，讓普通人可以再次正常地生活。
有老友問我有冇讀過《木蘭辭》？花木蘭故事怎樣出現？既然花木蘭不是漢族人，點解又會變成漢族人英雌？
穆斯林在香港已生活了一段長時間，現存的清真寺大都歷史悠久，建築風格充滿異國情調，成為獨特的城市景觀。若將現有五座清真寺的歷史背景連繫起來，可以看到伊斯蘭教在香港的發展脈絡。
這種文化的差異，不是人人都注意的。也就是說，不止會不了解，還可以是不屑了解；認為許多事情有絕對的「對」與「錯」。
恐怖分子大多有宏大的理由去施襲，而且被抹上「神聖」的色彩，是一場「聖戰」，為上天做事，這是那麼的正義啊，必受上天的回報。如是者，他們便能狠下毒手。對這樣的洗腦，實在令人不寒而慄。
一帶一路是跨世紀的工程，因基本上一帶一路所說的是絲綢之路，而絲綢之路在中國或世界歷史上是數千年的發展，所以中國提出一帶一路的倡議，是將世界局面、數百年來的大變，重新轉變。
一帶一路是中華文化和世界文明之間的對話，是一個互鑑、融合的歷史進程。從歷史的過去，展望歷史的將來，透過一帶一路，為發展中國家進行基建工程。
印度的神廟、皇宮和城堡，數量繁多，規模龐大，用料珍貴，設計獨特，工藝超凡。這些歷史建築都是大白象工程，如果不是在財富和權力高度集中的社會，是沒有可能完成的。
二戰後，伊斯蘭國家紛紛獨立，加上現代銀行的興起，伊斯蘭金融遂發展起來，相信伊斯蘭金融在未來會有很大增長空間。
一涉及統獨問題，人類就會不理性，就會不惜以性命為代價，因為這涉及國家民族的利益。
我只知道伊朗，古名波斯，伊朗未代皇帝巴列維在1973後才正式在國際上改稱波斯為伊朗而已。
