滄海橫流，波瀾往復，但願青山依舊在，不必加建瘋人院；依依眼底夕陽紅，不再是焚書坑儒的烈焰。
2023年10月8日，適值「寒露」節氣，颱風「小犬」掠過香江，國際風雲撲面，唯以述懷之作，應對窗外咆哮。
要孩子承傳中華文化，具有國民意識，要植根文學，更需要超越文學，特別是現當代文學。新詩，該是一個切入點。
浮生一日暫相羊，青燈觀古卷，對影兩彷徨。
「大同與小康」、「近者說（悅），遠者來」似乎愈來愈虛無縹緲。我們的明天，會「進化」成為長生不老、不必傳宗接代的AI嗎？
電影《東西》以也斯在瑞士蘇黎世坐車登山，揭開了「序幕」。接着是一群來自世界各地的受訪者──鍾玲、葉輝、梁文道、顧彬、四方田犬彥……每人一段獨有的話語，就像一塊塊的拼圖，拼湊出也斯的世界。
瘂弦說葉嘉瑩是「穿裙子的士」（她的先生在台灣白色恐怖時期，因「思想問題」被關了起來）：「以儒家的標準來說，是威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫，她都做到了。」
古兆申先生（筆名古蒼梧）於2022年1月11日離世，作者應梅子先生之邀，撰寫紀念文章，刊於2月出版之《城市文藝》（116期）「香港文人古蒼梧紀念專輯」中，現得作者同意，轉載於「灼見名家」。
劉祖農（J.L.）在大學修讀物理及數學，畢業後教數理科，課餘卻喜歡寫作，寫格律詩詞。這不光是「返老還童」，而是寫詩，得要保持「真的我」才成。
本計劃由語文教育及研究常務委員會支持及語文基金撥款。
他喜歡誰，就說出來，成為了詩的泉源，他把粗言俗語也入詩，他不是要做詩聖詩仙，他要的，就是每天喝茶下棋、賽馬寫詩「過日晨」，就已經心滿意足。
以詩論詩，徐志摩的詩比林徽因的高得多，徐詩是天才型的浪漫詩人，詩情成熟而且筆力激盪人心；而林詩比較散文化，幽幽淡淡的，平舖直述一點。想起劍橋徐林的韻事，激起相濡也寫了一首小詩。
周棄子文名素來頗受推重，詩人周夢蝶為周氏至交，對後者最為崇拜；散文家董橋亦對周氏其詩其人甚為心慕。惜周氏一生惜墨如金，傳世之作不多，加上向無存稿，且因一海之隔，內地知者甚寥，至為可惜。
兒童作者寫的兒童詩，充滿了原創性和地方特色，顯露出非同一般的童心、童趣，活潑多姿。
草川自小喜愛古文，接觸文言文，發現可以借古文入現代詩，自言其新詩創作說不上反叛，但父親是古文主義者而自己則是現代主義者，父子不免為此爭拗。
古蒼梧先生除了創作新詩，還翻譯多本小說，又寫散文、小說、劇本、崑曲劇本和評論，曾與朋友合辦多份刊物。他如此熱愛文字工作，因為語言文字與生命有密切的血緣關係。
「我一生與詩結了不解緣，讀書、研究、教學、翻譯都集中在詩。」張曼儀如是說。翻譯過程讓張曼儀如像重歷了卞之琳的詩歌創作過程，對他的認識又加深了一層。
有許多人嘲笑新詩，說亂寫到人家不明便是新詩了，令許多想學新詩的人卻步；幸而，一批堅持自己寫法的詩人——包括余老師——要讀者讀得懂，也要見詩人的文字功力和傳統文學修為，是當時詩壇清流。
