封面圖片：中國命理能用特殊的角度，解釋宇宙與人生。（Pixabay）
從找人幫自己算命到好喜歡幫人算命，以及到現在不太喜歡幫人算命，人生就經歷過這樣的歷程。
小六的時候，到商業電台參加《何詠琴姐姐》節目，就憑扮演算命先生的段子，「薑不磨不辣，相不看不發」，得到嘉獎，獲得珍貴的10元和渣打銀行的唐老鴨錢箱。樂極了。
及至中學，迷心於從基督教角度探討人生，探討宇宙規律。沒有把陰陽五行的東西看得進去，覺得這是迷信。不過，在探討聖經的宇宙觀與人生觀時，就經常問自己一個問題：既然都是神的兒女，都是虔誠信主，但是，人生的歷程，得失、成就、性格、健康都有差異，為什麼神都不一視同仁？當然聖經都有說每個人的恩賜都不一樣的，但是，為什麼孔融的梨子就大，哥哥的梨子就小？什麼理論可以讓人解釋這些差異呢？
考完了香港大學入學試後，還沒有放榜。人生到了交叉點。徬徨！有朋友推薦一位年輕的算命先生，說靠譜，所以，就聯同一位好同學一起去試試。這是人生的第一次。他直說我能考上，同學就不行。還講了一些往事家事，都八九不離十。心中暗自歡喜，半信半疑。
結果，我考上了，同學落榜。旋即登門再謝高人吉言，再請他推薦幾本書研習研習。當時他就推薦相傳是劉伯溫寫的《滴天髓》以及一些現代人寫的入門書。花了一個暑假，全部看完。這樣就走了一條人生不歸路。
巧的就是考進了大學後，二年級時，香港大學中文系的來了一位講座教授——何丙郁（注1），他是協助李約瑟（注2）研究中國科技史的。他們的說法就是中國人的人生觀、宇宙觀，離不開陰陽五行的角度。一套理論，貫串萬物，上至天文，下至地理。醫學、命理、風水，同出一途。太神奇了。我為此著迷。
風水命理不與基督教義相勃
何教授就發布了不少這方面的觀點，在〈契合自然熔鑄各科的學說〉的文章裏，他就解說陰陽五行、理氣以及《河圖》《洛書》的基本理念。何教授引用了朱熹用陰陽五行理論解釋為什麼雪花是六角形。朱熹說：「雪花所以必六出者……六者陰數，太陰數……蓋天地自然之數。」（注3）此外，命理學的基礎立論就是陰陽五行。是中國宇宙觀其中重要的一環。聽了何教授的觀點，讓我覺得正在研究的東西，不是迷信，提升到了好高的一個高度。後來又發現，李約瑟本人也是一位虔誠的基督徒。他沒有把我們中國這套東西說成迷信啊。反而要以這套 pseudo-science（偽科學，雖然我不太喜歡這個翻譯）來透解中國古人的宇宙觀。而且，行之有效了幾千年。直至西方科學的引進。
這給我思想有了出路了。因為，我一直搞不明白一個命題是研究陰陽五行、風水命理是否與基督教的教義違背？說白的，我心中宇宙的造物主一直是基督教的神，這是我深信不疑的。但是，我總覺得中國這套東西是好棒的。牛頓發現物理上（physical world）的宇宙規律，我們中國人用另外一個角度，解釋宇宙與人生，甚至是形而上（meta-physical world ）的規律，為什麼不行？以後的論述，我會慢慢展示中國這套理論的趣味性以及其博大精深。
中國的東西就是一條數，沒有說這是宗教，也不是信仰，後來的宗教神秘色彩都是後人為了種種原因添加上去的。江湖上要吃飯的人也不少，龍蛇混雜，怪力亂神的事情當然層出不窮。中國老百姓一般教育水平低，更容易受一些江湖術士矇騙。
更重要一點，這些大學問在漢武帝以後，就變成帝王的專利。他的謀臣——董仲舒，為了帝國的穩定與權威，把真正的宇宙理論扭曲，而且變成皇家的專利，從此不讓老百姓去研究了。《河圖》、《洛書》（注4）在民間、學術界失傳了1000年。及至宋朝的朱熹才把《河圖》、《洛書》放回學術的正統。老百姓又禁止研究天文。把珍貴的學問淪落為人所詬病的封建迷信，太可悲了！
所以，幫人算命已有30餘年了。命數的存在也不用再去論證。既然不需要再去論證，現在也不太喜歡幫人算命了。除非有朋友需要幫忙或者朋友有疑難時，出出主意，排難解憂。（待續）
注1：何丙郁是中國科技史專家，李約瑟主持的《中國科學科技史》項目的重要研究成員和作者，英國劍橋大學研究所所長。
注2：李約瑟是英國劍橋博士，英國近代生物化學家和科技史專家，其所著《中國科學技術史》影響深遠。
注3：見《朱子全書》， 卷50第48頁下。
注4：將來慢慢論述。
命理學的宇宙觀（一）
