是可忍,孰不可忍

19世紀以來,中國飽受東西方列強侵略凌辱,我們的民族,被這些所謂文明國家的某些人,蔑稱為清國奴、支那豬,至日軍佔華,更肆意用支那來稱呼中國,自始這兩字內含嘲諷中國人愚味、劣等意思。
封面圖片:游梁二人疑似冒犯中國的舉動,引起不少界別人士的熱議。(亞新社)
 
本周三,多份報章刊登的一篇全版聲明,而在周二聲明內容已經傳媒廣泛報道。細看聲明發起人,全是活躍於本港的歷史文化及教育人士者,如前香港歷史博物館總館長丁新豹、大學教授林啟彥、李金強、劉智鵬、羅永生、趙雨樂等。而聯署的400多人中,就包括不少教育界、專業界的人士。
 
寫到這裏,讀者相信猜到聲明的緣起,就是針對游惠禎、梁頌恒二人在立法會誓詞內含辱華言辭而作出回應。筆者連日來為此聲明參與聯繫工作,深有所感。
 

支那辱華引公憤

 
短短三數天,由發起、草擬、推動聯署、修訂文本、聯絡報社等大量工作,得到同仁一呼百應的支持。拜通訊程式 Whatsapp 所賜,文本瞬間在不同群組廣傳,參與聯署者蜂擁而至,以至於截稿前仍有多人表示要求參與,可說是群情洶湧。無他,游梁二人的差劣表現,以至直到今天仍在砌詞狡辯,拒不認錯的態度,的確引起了社會人士的公憤。這次自掏腰包付費登報計劃,聯署者既有活躍於社會參與的人士,更多是平日只默默耕耘的學者、專家,政治光譜亦不盡一致,而大會亦刻意婉拒了部份現任立法會議員的參與,以保持聲明的獨立性。
 
由學者擬定的文本,自然有教育的含意,而不是純粹情感的宣洩。在文首,就點出「支那」一詞的癥結︰19世紀以來,中國飽受東西方列強侵略凌辱,我們的民族,被這些所謂文明國家的某些人,蔑稱為清國奴、支那豬,至日軍佔華,更肆意用支那來稱呼中國,自始這兩字內含嘲諷中國人愚味、劣等意思。抗戰勝利,國民政府提出,而日政府亦接受了「關於迴避使用支那稱呼之事宜」通告,於政府公文、教科書、報刊雜誌停用此詞。惟至今天,少數日本右翼分子仍刻意叫嚷支那,無視過去侵略中國的歷史,而經歷一世紀多,經由同胞先輩,付出青春和生命,重建國家,不再承受此污名羞辱。
 

要求、深願、建議

 
正因有此簡短歷史回顧,聲明的批評就顯得有力︰「今日竟有如斯狂妄無知的游惠幀、梁頌恒,把這歷史上的惡名拿到立法會上指謂中國,公然羞辱700萬香港中國人和13億祖國大陸同胞。是可忍,孰不可忍!」
 
聲明提出要求、深願、建議各三項。要求二人道歉及接回言論;公開所持護照,如屬特區而不承認香港是中國一部份,要放棄護照及議員資格,而立會主席應當好把關角色,堅拒於誓詞內含辱華言詞人士成為議員。同仁們深願香港教育文化工作者敢於對以上不當行徑說不;提出教育局重新審視年青人錯誤史觀的成因,從中小學歷史科目入手;而社會大眾亦應明暸,中港歷史文化你中有我,宜循務實建設角度,愛護本土,看待國家發展。更建議︰舉辦回顧抗戰史論壇,總結教訓;於中學,中國歷史應成獨立必修科;政府建立香港抗戰歷史紀念館,用多元形式開展民族教育。
 
筆者所屬的教育團體(教育評議會),亦運用了通訊科技威力,用谷歌發出簡短問卷調查,得到近2,600名教育工作者回應,有78%要求兩人辭職,65%要求他們道歉及收回辱華言論,46%要求他們歸還中國特區護照。看來此事餘波未了。筆者認為前線教工,宜把握機會,和同學討論此事件,深化認知。

曹啟樂