在鄭南榕自焚前夕，高雄、台南與台中都先後宣布舉辦紀念活動，南市率先於展開「言論自由日」系列活動，賴清德在活動前極力推崇鄭南榕播下之「台獨主張種子」，將會繼續開出更加燦爛的花朵，「不會只有太陽花與反課綱」；而高雄亦在美麗島捷運站內人權學堂，播放《自由時代—鄭南榕1947-1989與他的時代》紀錄片及特邀陳婉真舉辦映後座談；至於台中市府。則將殉道日訂為「言論自由日」，在台中文學館辦「言論自由日紀念會」，另還有「那些年我們偷看的雜誌—黨外雜誌展」，並放映鄭南榕紀錄片；而北市早於去年底，便由柯文哲宣布殉道日為「言論自由日」，宜蘭縣府的紀念活動，在上月底於五結鄉中興文創園區設置全國首座「南榕廣場」，因鄭父來自福建，日治時期遷至宜蘭居住，曾在中興紙廠福利社開理髮廳維生，如今紙廠轉型為文創園區，此處對鄭家而言甚具意義，故想藉由「南榕廣場」以傳達其力倡之理念，堪稱格外具有「爭取百分之百的言論自由」精神意涵。
屢觸禁忌 鄭南榕「正難容」
回顧鄭南榕殉道前後所辦的18本週刊，在五年八個月期間所發行的302期《自由時代》系列中，他曾於出版第400期發表「四年辛苦不尋常」感言，自陳「第一個在雜誌上明確而具體的提出台灣獨立的主張」、「直到愛與公義在這塊土地實現」，因為他洞矚「從全體台灣人民的利益來考慮，『中國問題』是台灣變局及前途的一大關鍵，絕不能成為國民黨『保守派』與中共政權私相接受的犧牲品，更不是國民黨光靠『維持現狀』就能解決的事情」、「維持現狀，是國民黨最大的利，對台灣人民而言，卻是一條走不通、永遠活在中國政權與國民黨統治下的死路」，由於他的「先知」嚴重觸犯到執政當局的禁忌，且還明知故犯地在雜誌被查禁後還「輪番上陣」，遂成為國民黨鎖定為「正難容」之對象，埋下他求仁得仁的宿命。
個人與鄭南榕結識很早，當時由掛名《自由時代》「總監」李敖延介，初識時覺其異常木訥，是屬於身體力行的行動派，但看他的卡片所寫的觀點或隨筆，卻又儼然挺像哲學系的「思想家」；尤其是「有道德感的生意人，就是政治家！」之資料卡上所載，居然打算「以高清愿為封面人物」來企劃，這可真令人眼睛一亮！只因高老闆是商賈而非政治人物，但鄭南榕卻獨具慧眼認定其為「有道德感就是政治家！」
如今，「統一集團」高清愿剛辭世不久，這位「台南幫」的布店小童工，後來成為統一創辦人，生平秉持的經營理念就是要「有道德感」，但這數年年不見蹤影，原因是三年前動過坐骨神經手術，後來卸任董事長職務還透過發言人表示「安心、放心地交出責任，快樂地當一名董事」，上月終告不敵病魔辭世，後人選在自宅舉辦告別式，低調到一反商界常態全未公開，發葬火化，過程全無任何政商人物出現，使不少統一集團老臣聞訊難以置信，咸稱「怎會低調成這樣子」，痛心高老闆出殯時的最後一程，後事竟是如此草草了事。
他與鄭南榕的身後相較，真難想像會懸殊至此！回想他在「有道德感的生意人」資料卡打算「以高清愿為封面人物」，顯示生前兩人惺惺相惜；孰料，往生後際遇竟如此天壤之別，雖然鄭南榕在國民黨統治下是被「正難容」，但與高清愿一比，深信會含笑九泉吧？南榕啊，魂兮歸來！
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