買到林道群的《青山亂叠》，那已經是書出版後的第8個月了。
知悉林道群離開以前工作的地方，自立門戶，開創了BM 出版社。短短一年時間，BM一口氣出版了不少經典作品，也包括了他的《青山亂叠》，一本談「書和人和事」、675頁的「巨著」。
一點堅持
人在他鄉，沒有看到林道群在BM刊物創刊時所寫的序言。BM是Book Matter。出版社的中文是「本事」。Matter一字是名詞，也可以是動詞；當作名詞時道出「書是最為重要的事」，動詞「Book matters」，可解釋為「沒有比書更重要的了」。
今時今日，單人匹馬，仍敢攪出版，為的是要出好書，那是「明知山有虎，偏向虎山行」。林道群有此「本事」，迎難而上，真不簡單。
看完《青山亂叠》，傳了個短訊給林道群：「把你的大作看了一遍，作品勾畫出近半個世紀以來，作家與作品的故事、文化人生活點滴，精彩紛呈，你寫得好極了。」
由「前記」開始，林道群就帶領着讀者走進他當編輯時期的文化文學世界，從中大至牛津出版社，說的都是「書和人和事」的來龍去脈。
林道群在抽屜找出當年董橋送他「一張英文書法，D.H. Lawrence的句子：我們這個時代根本是個可悲的時代，我們偏偏不肯認命。」作家一百年前說的，現在來看，那也不算是最可悲的時代呀。「我們不管天塌了多少下來都只好活下去。」
「既然活着能做的依然是讀書編書」，這一次林道群「膽子大一點，試試寫書。」遂有了《青山亂叠》。
書籍．活着
《青山亂叠》說的是「書和人和事」，每一章都有獨特的「時間線」。看第一遍後，再看可以隨意了。翻到那一頁，就從那裏開始看，有不一樣的得着。
林道群在《BM》寫編者的話，提及《書籍時間線》，是「以時間線而不是大事記的方式展示書的歷史」。
「很多時看起來只是細微的執着，轉變和發明，給後來者帶來莫大的啓迪和影響。」說的是書籍的印刷，千百年來起了莫大變化。
來到書寫內容，今時今日，我們要面對的是「怎樣寫？」的問題。魯迅當年也有類似的困擾，「如何在存在概念內部闡說文學與生命」。
翻看周保松的《在乎》（牛津大學出版社2017），同意作者在「活得好這回事」所講的：「怎樣才能活好自己的人生？」「人要為自己而活，一定要有獨立意識，
並要學會告訴自己，我不是任何人的附庸，我有能力走自己的路」。
又看了董橋的《清白家風》，其中一篇「無燈無月何妨〉，作者提到一位賀先生：「大半輩子在銀行工作，70年代末才退休」。賀先生說自己「一生平庸，沒有家室」，但他的識見非比尋常，比文人少了書生的頭巾氣。家中藏有40多幅董其昌字畫，又收藏周錬霞字畫，都是個人興趣，不會自誇。他的做人處世哲學：「世途難測，做人處處要留些餘地，可進可退。」
林道群會重印董橋作品，《清白家風》將重新包裝 ，與讀者見面。
BM出版王強《閱讀通向自由》，那是下一本會看的著作。
出版．我在
林道群在上一間出版社負責過千本好書，來到結束這一刻， 自有不捨之情。（訪問者引用張愛玲所說的話：「再完滿的結束也還是使人惆悵」。）
BM該是一個延續，會不會是出版人對「理想」的執着？雖然林道群說「在今時今日新香港有限的人文空間裏能繼續出版，不為理想，也不是事業，只是「我出版，故我在」。」
仍然相信：「書印出來以後，書本身就有自己的生命。」
林道群「在意的是我們自己能做什麼，很在意書的出現和傳𠄘。」
馮象在《聖錄弁言》說：「作為理想或事業，將來還會有人繼續做嗎？我想不會。」
不過，「將來」仍未到來，在我們活着的這一刻，是「現在」。現在的林道群，仍會繼續出書。他說「也許選一些看起來已經老舊的，但已成為經典的書，很值得讀但可能還來不及讀的書，重新岀版，用點力氣去推一推。」
1984年巴金應𨘋到香港中文大學，接受名譽博士學位。我為一刋物做臨時兼職，前往中大賓舘，訪問巴老。看《青山重叠》，才知悉那時仍在中大唸書的林道以學生身份訪問了巴老。
巴金的《真話集》，是對文革帶來禍害的反思。巴金有此勇氣，敢說真話了，讓我很想 到中大，見見巴老，做個訪問。
林道群引述當年巴金對批評他的人的回應：「作者有權利為自己的作品辯護。」
而我也想看看，林道群在唸大學時所寫的那篇巴金訪問。
後記
跟着《青山亂叠》時間線，翻到291頁，說的是2009年11月底的國際詩節。那是中大（北島）、浸大（鍾玲）和男拔「聯合策動的大型文學活動，令人嘖嘖稱奇」（林道群語）。頁內圖片是男拔同學訪問詩人Eliot Weinberger。
當天在校園草坪見了「寒山」詩人史耐徳（Gary Snyder）。1999年在三藩市城市之光書店購買的史耐德文集，十年後詩人在書內頁簽名。
原刊於《星島日報》，本社獲作者授權綜合轉載，題為編輯擬。
