「不止死人要破地獄，生人，也需要破地獄㗎。」電影中膾炙人口的金句，來自半途出家的殯儀經紀道生（黃子華飾）之口，古板守舊的傳統喃嘸師傅文哥（Hello文，許冠文飾）聽完飽含怒意，拂袖而去，心裏輕蔑對方外行。
地獄空蕩蕩 魔鬼在人間
其實，有沒有可能大家只是站在不同維度對話，所以，彼此才會有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見？婚禮策劃師出身的道生，較懂得生人的心理，繼承傳統的文哥，更理解死人的儀式。這不活脫脫像是巴勒斯坦人跟以色列人看以哈戰爭的交叉視角嗎？一邊看見平民流離失所，家無寧日，眼前死路一條，另一邊則是誓要將哈瑪斯殲滅到一個不留，才算找到生門。
在現實生活中韓劇霸道總裁上身，護妻犯禁的尹錫悅，不就是由青瓦台跌落地獄的小丑嗎？5個半小時換來政治前途一鋪清袋，賭得好狠，輸得好盡。消息指，韓國法院今早（31日）已經對14日停職的尹錫悅正式批出逮捕令。在全斗煥結束軍事獨裁統治（1980年8月—1988年2月）後韓國首次面對戒嚴令，驚魂甫定，在2024年倒數第2個交易日（12月30日），政治動盪、工業生產數據不佳、濟州空難死傷慘重三面夾擊下，南韓股市收盤創兩年多來新低，韓國兌美元創下1997年以來最低點。自由財經引述分析師指出，不排除2025年第1季會贏來經濟萎縮。
50年前，被許冠文幼弟、歌神許冠傑唱通街的《天才白痴夢》開篇就說：「人皆尋夢，夢裡不分西東，片刻春風得意，未知景物矇矓。」套用在韓國經濟，還是尹錫悅與內塔尼亞胡身上，都說得通。焉知世界上最入屋的歌詞其實屬性儼如星座，講究的就是人類共性，誰來都可對號入座。
人間煉獄 阻斷你通往天堂與彼岸的路
電影《破‧地獄》中出現的先人被整理儀容，已經嚇得膽小觀眾想吐，劇中生人各自面對人間地獄，其實更emo（情緒洶湧）。道生「 生人也要破地獄」七個字，就令到老師傅文哥惱羞成怒，不單只是雙方視角不同，更是因為文哥寧將衣缽交給不願接手、後來更背叛祖師信奉基督教的兒子郭志斌（朱柏康飾），卻死也不願交給自幼崇拜他、想跟爸爸學師的寶貝女文玥（衛詩雅飾），只為行規認為女人污糟邋遢。
其實，你最討厭的人，正是你不喜歡的自己。分析心理學創始人榮格（Carl Jung，1875─1961）如是說。文哥潛意識中是否也很撕裂？他心中愛女兒，但口中卻聲聲責罵，師傅教落和行家非議，跟家人彷彿情義兩難全。
女兒一直活在被父愛忽略的無愛地獄中，父親文哥也許朦朧中隱約感受到，但他什麼也沒有做，被迫傳承的兒子志斌開始夜晚做喃嘸，日間信耶穌，身心割裂，一家三口，就有三個地獄。幸好終局是文哥垂危時有女兒照顧，身後事由女兒擔白幡、跨火盆為他圓滿。一場度脫之舞，文玥終於得償夙願，用爸爸的手勢揮動桃木劍、走着特定步法、打破瓦片，寓意幫助亡魂由地獄束縛中解脫，既送別先人（爸爸文哥），也告慰生者（自己）。
總統、導演、演員
今時今日，在棟篤笑圈粉無數的子華神，與在香港喜劇界稱神的許冠文，都曾經有落寞低潮的時刻，《頭文字D》不也曾經說過：因為神以前也是人，只是神也做了些人做不到的事，然後他就成了神。
黃子華、許冠文早於1992年《神算》同框合作過，時隔32年，在陳茂賢自編自導的現象級電影《破·地獄》中，兩人分飾一文（殯儀經紀），一武（喃嘸師傅），許冠文演來肌理細緻，心理活動豐富，張力十足，也許當年考不上港大，打工後再讀中大，考中大時選不上商科，改讀瘦田無人爭的社會學是對的。
許冠文本來的志願不是當笑匠，而是做總統。他在中大社會學系專書《三代人》訪問中說：「如果上帝讓我再選，我還是會選讀社會學的，因為社會學才能了解人。當初我不知道自己是要拍電影的，我想着的是從政，其實政治也需要懂心理的。那時候我不知道有個學科叫做社會學，心理是內在的， 社會學則是interactive的，我接觸的第一本書Individual and Society，其實就是說，超過二人或以上就是社會學了。原來什麼都是社會學，將人的行為可以分析得那麼細緻，那麼可預測，又是那麼鞭闢入裏，無論從政或拍電影都會受益。」
一個研究人的學科，讓許冠文看透人為什麼會有這樣的行為，社會為什麼有這樣的結構，整個家庭為什麼會是這樣。無心插柳，就像教主喬布斯當年修讀了書法藝術一樣，為自己和蘋果手機封神撒下了種子。
許冠文的市井電影，由早期的《半斤八兩》到今期的神片《破·地獄》，背後都透露出對於人們和社會現象的深刻觀察與思考。（電影海報及網上圖片）
最高級的喜劇 是對現實的深刻觀察與挖苦
每一件事發生的背後都有原因。一個好演員，正正需要思考角色、人物關係、家庭背景與社會大環境縱橫交錯的經緯線，就像黑白片永恆巨匠差利·卓別靈爵士（Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin，1889—1977）和巴士達‧基頓 （Buster Keaton，1895─1966）一樣，演繹出笑中有淚，淚中有笑的人生真實面。差利的《大獨裁者》和《摩登時代》，基頓的《代罪羔羊》和《將軍號火車》等影片，都已是百年經典，歷久常新。不過，基頓好像較為悲涼、差利較為溫情，而香港笑匠許冠文早期則多被冠以 #市井 #滑稽 等標籤。
《破‧地獄》一片上映第50日，港澳票房已衝破1.5億，網上熱議破地獄儀式、遺體處禮儀式與衛詩雅演技大爆發，似乎多於兩位神級演員的演技。繼憑年底最後上畫的《誤判》以僅得幾場戲的大法官角色，標尾會式提升大家對許冠文的關注，也集中於他的身世、文武英傑四兄弟、當過小學老師、讀不到商科改讀冷門社會學。
其實許冠文對人生有許多洞察，也愛以喜劇方式處理人生，他曾說死後想將骨灰撒入海，因為吃了太多魚，怎麼說也要回饋一下。雖然他患上二型糖尿病多年，但他從不因此厭煩，只是覺得可以將不想吃的東西推給太太，太太又會精心為他炮製許多美食，好幸福。不知道是否演得喜劇多，慣用逆向思維，人生也會加多一點甜呢？從前看許冠文，只覺得是搞笑，如今看許冠文，品的是真實人生，甜中有苦，苦後回甘。有的人可能受不了，但卻是人間清醒的靈藥。2024是許冠文的豐收年，相信他會以一貫戲路大而化之，融合為生命的養分，而不是僅僅是記住那些票房數字與溢美之詞。
差利·卓別靈爵士與巴士達‧基頓兩位黑白片年代的巨匠，都精湛展現出笑中有淚，悲中有喜的真實人生。（Wikimedia Commons）
