天地人和

2021年8月，我知道和富慈善基金會將會替譚傑志神父出版一本書畫冊，主要是他多年來所寫的書畫和印章，心中雀躍，因為我知道譚神父是位「文藝復興」型的通才，既曾是醫生，又現是司鐸，也在大學任教，可謂多才多藝，精通書畫印章藝術，且中英兼擅，學貫中西，故一直期待着他的新書面世。

在聖誕節的前幾天，我參加了由和富社企在油麻地城景酒店舉辦的校長午餐，喜獲贈他的新書《天地人和》，之後回家細閱，愛不釋手，感悟甚深。

12月26日，我與譚神父和30、40名和富的友好一起到大澳的天主教永助小堂參訪，並由譚神父為我們主持感恩祭，實在是難得！午餐之後，一起在永助堂的Father JoJo帶領下，坐小艇到訪二澳，看看放置的聖母聖像和聖嬰誕生的聖像，收穫甚豐！真是感謝和富的李宗德博士、李美辰小姐的精心安排，與Susan的導遊和講解她「三遊大澳」的經驗。

旅居意國20載感悟天地人關係

《天地人和》確是一本不可多得的書冊，譚傑志神父旅居意大利近20年，在意國當司鐸，但他懂得嶺南畫派，師隨鍾秉剛，能在百忙的生活中也抽空畫畫，寫書法和雕圖章將中國國畫的藝術，作讚美天主之用，故此英文書名是Art for God。

這是一本很特別的畫冊，不單有譚神父的作品和他的心靈感悟──「神修拾穗」，更有不少有份量的人士作序、寫跋。最難得的是有聖公會、天主教香港教區、香港道聯會和香港大學佛學硏究中心等四大宗教領袖作閲後感。其實，宗教是可以交流和對話的。不同宗教信仰的朋友都頗欣賞譚傑志神父的作品，因為真善美都是普世的追求呢！

《天地人和》的書名已説明了天、地、人三者必須要達至和諧（harmony）的境界，也可以説三者彼此之間要平衡（equilibrium）的狀態，才是最重要的。作者先談人和，次談地和，最後談天和；由人至自然，由自然到宇宙，由小至大，層層展開。

宋儒程顥的名句「萬物靜觀皆自得」，譚神父能在觀察不同花鳥、走獸、山水、星宿中感悟到神的臨在。同時，他亦感悟人生，例如看到有趣的潛鳥能深潛於海數分鐘之久，有人稱之為「瘋鳥」，因那行為與一般高飛覓食的雀鳥大相徑庭，就如自己棄醫從神父一樣，一般人難明他回應神召的決心！

儒道崇尚中庸孕育中華之道

中國文化有儒道兩大支柱，儒家的精粹是中庸之道，要達到「中」和「和」的境界，「致中和，天地位焉，萬物育焉」。明清兩代的紫禁城，就建有中和殿、太和殿等的布局！至於道家，主要的思想是人法地、地法天、道法自然。天地是自然而然的，無須過多的干預，一花一草、一樹一木、一蟲一獸互相倚賴也互相克制。儒者重人輕自然，道家由宏觀到微觀，重視「慈」、「儉」和「不敢為天地先」，尊重自然，無為而治！

我酷愛中國文化，《易經》的學問就是天地人三才的學問，中國人把人才放在天才和地才之間。六爻之中，三才各佔兩爻，人可以「與天地參」，即參與天地的變化，孕育萬物。慢慢地人類學會狩獵、漁獵、畜牧、耕種、聚居、繁衍！發展文明、創造文化、有了語言、有了文字，一步一步地發展下去，由典章制度到科學科技。

我硏究多元智能多年，我覺得七大智能可總歸入「人學」，自然智能可歸入「地學」，唯還欠「天學」，那就是宗教信仰的一項最重要智慧！

美國哈佛大學心理學家Howard Gardner曾經嘗試提出存在智能（Existential Intelligence），但最終無法納入他所定的架構（framework）呢！心靈智慧屬於靈性的、精神性的、形而上的，是難於用科學的方法、統計的手段去驗證，反而要靠心領神會，體驗神的臨在。宗教的奧妙是飛耀的、突破的、個人化的，只要有箇中感覺，便會深信不移。心靈智慧，無論腦神經科或心理學都所知甚少，還是要靠宗教家才能發揮其宗教的力量。