赤松子黃大仙是香港人最熟悉的神祇之一，更因為黃大仙不單是一位東晉時已有記載的神仙，而且在香港是一座逾百年歷史的祠院，而「黃大仙」三個字更令人羨慕的是因為它是香港18區之一的區名，很值得大家了解黃大仙的百年滄海桑田的發展！
黃大仙祠香火鼎盛
香港的黃大仙祠早初源自嶺南地區先後開設的普濟壇、普慶壇等道壇，一百多年前，有人曾在廣州、番禺、西樵山等不同地方設私人壇或公開壇，主要讓善信求藥方治病和祈福消災。到20世紀初，神祇由人攜同南下到香港島的上環蘇杭街及灣仔日月陞街等地發展。在1921年由香港島的灣仔乘渡輪遷移至九龍，獅子山下的竹園區，並在同年成立了嗇色園，在4月開始興建黃大仙祠的主殿和供奉孔子的麟閣。嗇色園是主張「崇道尊孔」和三教合一的建黃大仙祠的初衷或宗旨是「普濟勸善」，並由政府註冊的慈善團體嗇色園負責管理，除宗教信仰外，機構還贈醫施藥建診所，興學育才主辦各類學校、扶老助弱不遺餘力是香港主要的慈善團體之一。建祠以來的103年，香火鼎盛，深受四方的善信支持。
其實，這座黃大仙祠位於九龍的市區，難得的是面積非常龐大，現有18000平方米，因為提倡儒釋道三教合一，百多年來不斷修葺和擴健，現在的建築群已由多個部分所組成。另外，祠的大殿和麟閣等主要原建築已被列入香港一級歷史建築。 2008年嗇色園更斥巨資1億8千萬重修主它的主殿，又在地庫建太歲元神殿，而且建設金碧輝煌，歷時3年才完成。 除農曆正月期間免費入場後，其他日子要收100大元的入場費用。
由祠變成人口有幾十萬的區 在港無先例
黃大仙是東九龍的一塊寶地，政府在1961年興建了大型的廉租屋邨，以龍翔道為界，分成上邨和下邨， 居民陸陸續續入伙，人口非常稠密！
1969年，香港的人口已逐步增加，政府把香港島分成4區，九龍則分為6區，並以黃大仙命名這區。1970年代，香港政府決定興建地下地鐵，觀塘線有以「黃大仙」命名的地鐵站，即樂富站和鑽石山站之間的車站。
黃大仙由一座祠慢慢變成一個人口有幾十萬的區，在香港並沒有先例，相信也無後者。最有趣的是學校的名稱，例如區內有一所黃大仙天主教小學，相信最初大眾都有些不習慣。
2012年，黃大仙祠更獲得聯合國教科文組織頒發非物質文化遺產（國家級）的資格。在嗇色園監理會的努力下，在過去的12年有大規模的發展，包括儒、釋、道三教的建設和活動，包括孔教的開筆禮，道教的太歲元神殿，民間信仰的月老、財神、藥王等銅像。最近為慶祝國慶75周年，嗇色園更積極籌辨各類大型活動，如彩燈會節、硏討會、講座、展覽、民間技藝，可說是多姿多采，目不暇給。活動為期三周，傳承及創新兼備。不過，較為可惜的是原定在9月中舉行的無人機慶中秋的活動因天氣不穩定而臨時取消！
了解黃大仙信仰的源流
雖然黃大仙信仰早在東晉已在浙江金華一帶開始萌芽，在明清兩代在嶺南的廣州、番禺、西樵山等地發展，但中段時間有70多年逐漸式微；幸好最終在香港發揚光大，大受香港市民歡迎，同時因為「有求必應」，近年吸引了大量內地遊客拜訪，或專程來港求神保佑。
其實，黃大仙信仰已經像福建的媽祖和山西的關帝一樣，不單深入民間，而且已傳遍世界各地，例如英國和新加坡也有供奉黃大仙的祠觀。
要了解黃大仙信仰的源流，我建議大家參考游子安博士的近作《香港黃大仙信仰》，游教授是我在香港理工大學修讀中國文化碩士課程的導師之一。當年他帶了我們一班同學到金蘭觀、省躬草堂等道教勝地多，見識了扶乩之過程、施寶筆之法及修真養生之術，又訪問修真派黃鎮國道長和學習他介紹所平氣功等，真是獲益良多。游教授正在撰寫一本有關呂祖的專書，期待他的大作面世。
