亂世荒唐，每個人的命都是命。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。試想想，對俄、烏、以、巴的無辜者來說，日出而作、日入而息、鄰里相望、雞犬相聞就是美夢的溫床。民生無小事，施、受、往、還，都與幸福尊嚴攸關。筆者四體不勤，只認得桌上的茴香豆，謹向風雲蔽日、危機重重依然緊守社會崗位的中流砥柱致敬。
拙作模擬古詩韻調，士、農、工、商，由十根指頭說起，不避俗語：
士
指尖玲瓏，
舉箸，提筆，
翻書頁，執湯匙，
撥琴弦，拈棋子，
正衣冠，講禮儀，
紙巾掩面「打乞嚏」，
不會大庭廣眾「撩鼻屎」。
痌瘝在抱者，
或恪守倫理，刮骨療傷；
或窺探蒼穹，調風順雨。
從容中道者，
或書畫琴棋，化民成俗；
或雲端採藥，望道太虛。
農
一雙胳膊，兩個拳頭；
榮枯與共，盼望春秋。
詭譎風雲，只好逆來順受；
揮鋤滴汗，都為家計籌謀。
工
兩臂脊樑雙腿，不懂言說囂張。
「工」字不出頭，唯有被「吹脹」。
機括張弛，蘭花俯仰；
給眾生行個方便，為他人作嫁衣裳。
商
算盤點撥，規矩方圓。
互通有無，取長補短。
普濟蒼生，山長水遠。
商量斟酌，進退周旋。
童叟無欺，斤両尺寸。
利他利己，各有成全。
還有俠義之士，謹以魯迅的啟迪，敬奉一聯，藉表雄風：
蠶眉仰望蟾宮客
鐵骨寧為埳井欄
至於新興以精湛伎倆討人歡喜的政客、妙筆、名嘴、網紅及賣藝為生的娛樂界，諸般造詣，當另有乾坤，應否取得桃花源的户籍，有待斟酌。
逆向思維
士、農、工、商各有自我反省的餘地，例如：
偏執傲慢，指點江山、激揚文字……
村俗言行、故步自封、破壞生態……
技術主義、核武殺人、智能造假……
過度消費、造作奢華、巧取豪奪……
後記
近日本港不只一次有部分地區短暫停電，多人被困在升降機中，幸得消防員及時救援。本文結筆之際，洪水橋及佐敦道分別發生大火，仍未撲滅。
台灣在兒童節和清明節的前夕，發生了7.2級強烈地震。
中東戰火、國際風雲沒完沒了……
造化失衡，蒼生離亂，就老百姓而言，沒有烽火天災，「不知有漢，無論魏晉」，卸下地緣標籤，擺脫膚色封印，無論什麼護照，天下一家，只要落腳之處各得其所，士、農、工、商各司其職，就是庶民當下的「桃花源」了。
真正的桃花源永遠是人間據點的下一站、夢裏依稀的烏托邦，行有餘力而無悔無怨付出代價的問津者，請從容加油。
切記，「血沃中原肥勁草」，桃花林不是這樣種出來的。
意象原型：
- 陶淵明〈桃花源記‧序〉
- 「黑人的命也是命。」
- 「茴香豆」：孔乙己的下酒之物。見魯迅〈孔乙己〉。
- 〈管子‧牧民〉：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」
- 馬斯洛「人生需求層次理論」。
- 刮骨療傷：義薄雲天的關羽曾經委屈，也受過重傷。療傷，絕對不是以暴易易暴的連環悲劇。
- 「雲端採藥」：雲端，借代現代科技。賈島〈尋隱者不遇〉：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」
- 望道：馮友蘭〈中國哲學史新編〉題詞：「望道便驚天地寬，南針廿載溯延安。小言亦可潤洪業，新作亦需代舊刊。始悟颜回嘆孔氏，不為餘子學邯鄲。此關換骨脱胎事，莫當尋常著述看。」
- 玄虛：取象天時、地利、人和的宗教信仰，或占卜問卦的啟發。
- 盼望春秋：「春秋」雙關──春天耕作，秋天收成，得以溫飽；伸張公義，制禮作樂，以保平安。
- 兩臂脊樑雙腿：「工」字的造型，像「工字鋼」。
- 「工」字不出頭：廣東諺語：「工字不出頭，出頭眼淚流。」「工」字「出頭」，即「入土為安」的「土」字。
- 唯有被「吹脹」：許冠傑〈半斤八両‧我哋呢班打工仔〉。
- 機括張弛……給眾生行個方便：機括，弓弩的關鍵，借代一般男子的工藝。
- 蘭花俯仰……為他人作嫁衣裳：蘭花，比喻傳統女子拿捏針線縫紉的手勢。
- 魯迅〈自嘲〉：「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」（節錄）
- 蠶眉：「丹鳳眼，卧蠶眉」，《三國演義》描述關羽的神氣。
- 蟾宮客：蟾宮折桂，科舉時代對新科進士的美稱。
- 《孟子‧公孫丑‧上》：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」（節錄）
- 《莊子‧秋水》：「埳井之蛙」坐井觀天。埳井，廢井。埳，粵音「砍」。
- 毛澤東〈沁園春‧長沙〉：「書生意氣，揮斥方遒。指點江山、激揚文字，糞土當年萬户侯。」（節錄）
- 魯迅〈無題〉：「血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。英雄多故謀夫病，淚灑崇陵噪暮鴉。」
