「我非常欣賞這種浩大無邊的境界，也希望自己能在黑暗中給人光明，於是把法號改為星雲」。1947年在江蘇省宜興大覺寺，20歲的今覺法師改法號為星雲法師。
天下事 事事關心
星雲法師很有名氣，受萬人景仰；而他與我唯一的緣，是一篇紀念吳大猷院長的拙文，曾在他創辦的《人間福報》刊登過。
總覺得這位大和尚好管天下事，紅塵俗事，事事關心。有報道說，記者問他「如果還有50年繼續弘法，你最想做什麼？星雲玩笑的回答，「想做國民黨黨主席，讓國民黨重生，親民愛民，不要官僚，不要老大。」
2013年2月國民黨榮譽主席連戰率「台灣各界人士訪問團」訪問北京時，星雲法師也同行；天下事，他事事關心並身體力行。然而我們普遍認為，佛門乃清靜之地，是不問世事，四大皆空，只渡有緣人，是被動的，消極的出世精神。不禁自我反省，是否在不知不覺中，我們被既有的框架固化了？
人間佛教 回歸佛陀本懷
自2月5日星雲大師圓寂的那一天至今，鋪天蓋地的新聞報道和各地政商文化等各界人士，不分黨派不分立場，紛紛發表緬懷他的文章，透過一篇篇文字，我這才了解他的一生，是一位多麼睿智、豁達、樂觀、慈悲並充滿着對萬事萬物關愛的大和尚，以「人間佛教」回歸佛陀本懷：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。星雲大師實踐太虛大師的佛教哲學，不應消極避世，而應以出世精神，做入世的事業。他主動走入紅塵俗世，貼近地氣，普渡眾生。
我曾參觀佛光山，感受其宏偉莊嚴；據悉在世界各地有16所佛學院、5所大學、200多所寺院學校、300家道場、23家美術館、26個圖書館；他監修《佛光大藏經》、《佛光大辭典》；成立佛光出版社、佛光山文教基金會、創辦香海文化、設立人間衛視，發行《人間福報》。他一生著作無數，輯成「星雲大師全集」合共395冊，4000萬字。可見星雲大師不僅是一位善於經營和弘揚人間佛教的大和尚，更是一位非凡的高僧。
星雲大師是位宗教領袖，也是中國國民黨黨員，曾任中央常務委員、中央評議委員，有人稱他為「政治和尚」，而他說，批評他是政治和尚的這些人都不了解他，甚至不認識他，他也覺得無奈。是的，我相信，說他是政治和尚的人，沒有接近過他，的確不認識他，才有這種片面的看法。
心懷度眾慈悲願 身似法海不繫舟
星雲大師的一生，誠如他自撰的詩偈：「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；問我一生何所求，平安幸福照五洲。」
台灣南部有星雲法師，中部有淨空法師，北部有聖嚴法師，這些高僧大德都是大陸人在歷史的洪流中到了寶島台灣，他們都成長在軍閥割據、抗日、內戰的混亂年代，在台灣篳路藍縷的環境下，一生無私無我的奉獻，弘揚佛法普渡眾生，是台灣人的瑰寶，也是中華民族的驕傲。
75年前他們都是年輕人甫抵台灣時，省籍矛盾相當嚴重，但是今天台灣人接受了外省人，而外省人也融入了台灣社會，希望明年（2024）再次選舉的時候，台灣政客不要再拿228事件出來炒作了，畢竟那一頁歷史已翻了過去。誠如星雲大師所說「我是台灣的中國人！」，而我想加上一句「也是中國的台灣人！」
星雲大師圓寂荼毘大典於13日下午在台南白河大仙寺圓滿後，由僧信二眾恭迎大師真身舍利回山。星雲生前雖說「我沒有舍利子」，但佛光山公布，大師有25顆比珍珠大的舍利子，小的就無法估計數目。
