《了凡四訓》裏講：命由我作，福自己求。
一個人的福報，不是先天決定的，而是自己修來的。
種善因，才能得善果。
每個人都希望自己能有福氣，但是在日常生活中，言行不注意，自己的福報就會一點點消耗掉。
時間長了，福報耗光，厄運也就來了。
下面這這三種行為最耗福報，千萬要警惕。
管不住嘴，亂說話
佛家常講：口業。
一個人若是生前亂嚼舌頭，死後就要進拔舌地獄，受盡酷刑。
若是管不住嘴，遲早招惹禍患。
隋朝有個人叫賀若弼，朝臣裏屬他話最多。
皇帝任命楊素為宰相，他心中不服，私下放言：楊素這人水平這麼差都能當宰相，也不知道皇上什麼眼光。
群臣知道這件事後，要求皇帝以大不敬的罪名處死賀若弼。
隋文帝寬厚，把他貶為庶民，不久後，念他有功，又恢復了他的爵位。
賀若弼卻沒有就此收斂。
等隋煬帝即位，他依然在朝中議論紛紛，說皇帝奢侈，不是仁主。
隋煬帝脾氣不好，聽到之後立刻下令處死了他。
而其實在賀若弼年輕的時候，他爹賀若敦臨死時就告誡過他：「我因話多招惹禍端，你千萬不能學我啊！」
老話說：勿多言，多言多敗。
一個人說的話愈多，風險就愈大，遭受禍患的可能性就愈高。
雄辯是銀，沉默是金。
清代曹振鏞歷經乾隆、嘉慶、道光三朝不倒，晚年寵遇日隆。
別人問他官場竅門，他說：「無他，但多磕頭，少說話耳。」
病從口入，禍從口出。
多做事，少說話，才是善身之道。
管不住身，無底線
木桶理論講：木桶短板決定了木桶到底能盛多少水。
人生的名利、財富、學歷、樣貌、家世都是人生的木板。
但是一個人的底線，則是木桶的桶底。
沒有桶底，再大的木桶也無法盛水。
有人去某外企應聘銷售員，他能力出眾，成功以第一名的身份進入復試。
企業HR（人力資源管理部門）問他最值得誇耀的職業履歷是什麼。
他說：自己曾經把一套五千元的情商課程賣給了環衛工人，他本來不需要的，但是自己通過高超的話術，最終把課程推銷了出去。
最終他被pass掉了。
公司的老板說：能力強，無底線，招進來也是個禍害。
現代社會，很多人奉行金錢至上。
為了金錢，可以出賣良心，可以出賣靈魂，假冒偽劣，坑蒙拐騙。
把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。
這樣的人就是在作「業」。
《易經》講：「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。」
「業」作得多了，人的報應也就到了。
史載，唐代李林甫做官之前，算命先生說他有宰相之命，可以安享30年富貴。
可是李林甫為官不久，就被抄家流放。
他責問算命先生為什麼騙他。
算命先生說：你為了一碗鴨舌羹殺上千隻鴨子。
手下人作威作福，魚肉百姓。
你的福氣早就耗光了，甚至後代還須為奴為娼償還。
《論語》中講：君子有所為，有所不為。
人生在世，不能什麼都敢做，必須要有一份底線。
利益不能突破良知，金錢不能高於人品。
恪守人生的底線，雖然不能大富大貴，但內心坦蕩安寧，粗茶淡飯也是一份難得的人間清福。
管不住心，太貪婪
佛家有言：人生有三毒，謂之貪痴嗔。
貪是三毒之首，人生的勞役災禍，多半因貪念而起。
有個畫家，想畫佛與魔。
他在一個寺廟裏，找到一個僧人，發現他打坐的時候，氣質清明安詳。
於是他邀請僧人成為自己的模特，並許諾了豐厚的報酬。
畫作完成後，畫家一舉成名，僧人也如願拿到了重金謝禮。
過了一段時間，畫家想要找一個魔鬼的原型，但是找來找去都不滿意。
直到有一天，他去了監獄，見到了一個犯人，他很滿意，於是着手作畫。
這時候，犯人失聲痛哭。
畫家很奇怪，就問他為什麼？
犯人說：上次你畫佛的人是我，這次你畫魔也是我。
原來，僧人拿到報酬之後，下山去花天酒地，金錢很快用完，但是欲望卻愈來愈大，最終一步步淪陷下去。
他偷盜、搶劫、無惡不做，最終鋃鐺入獄。
畫家了解之後，長嘆一聲，丟掉畫筆，再不作畫。
人心最難直視，佛魔也只在一念之間，一旦被欲望拿捏，人生就再無回頭的餘地。
王陽明說：人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。
一個人想要成為自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分飯。
從善如登，從惡如崩。學好很難，但是學壞卻很容易。
面對大千世界，萬眾誘惑，一個人必須淡泊寬心。
不攀比，不貪婪，知足常樂，才能雲淡風輕，過好自己的生活。
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