紅二代公開函 關注內蒙紛爭

內蒙古的蒙古族母語(蒙語),與漢語教學糾結未了。蒙族民眾零散的請願仍發生,如何解決雙語教學與維護母語地位的紛爭,還有一段艱難的路。

「天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊」(北朝樂府〈敕勒歌〉),是古代蒙古大草原的景觀,令人聯想到羊群、帳篷(蒙古包)和茫茫一片的草原,是蒙族畜牧業的特色。如今,草原的自然生態脆弱。

9月上半月以來,內蒙有蒙族和平請願浪潮,關乎母語教學空間。

較早前,內蒙各地也有請願、上訪,多半涉及官、商過度開發(開礦、建高爾夫球場等)、強佔草原、土地,或損害草原的自然生態,增大畜牧業的風險;也有關於冤案頻仍、司法黑暗和官員貪腐的上訪。

這類和理型的社會抗爭,規模很小。這次的規模則較大,且引起歐美大型媒體密集報道。蒙古國(外蒙古)的首都烏蘭巴托(舊名庫倫),有民眾自發的請願,聲援內蒙的蒙族人爭取母語應有的地位。

憂統編教材 蒙族大請願

稱為內蒙自治區的地帶,橫跨華北、東北、西北邊境地區,由原遼寧、吉林、熱河、察哈爾、綏遠等省(後三個已撤省制)的大部分或一部分組成,面積118萬平方公里,佔總國土面積960萬平方公里的11%。內蒙境內的蒙族人口只有17%,漢族人口則佔79%(表)。

在內蒙,初中歷史、政治和小學思想品德科,9月起使用官方統編教材,並改用漢語授課,停止用蒙語教材和蒙語教學。這三科的新舉措,引起許多人憂慮。

在少數民族地區,中共中央實施雙語教育,增加以漢語講授的教材,目的之一是提升漢語能力,增加就業競爭力;更重要的,是增強他們對執政黨的向心力、心懷「感恩之情」。

官方指導的教材突出「講政治」,推行漢語教學是「只爭朝夕」的加速模式,少數民族語言教材有壓縮。這種急速的「改造」,令少數民族一時難以適應,對母語生存空間有憂慮。

為配合宣揚「新時代中國特色社會主義思想」,官方重編少數民族的課本,並指令使用統編教材;2017年、2018年,新疆、西藏先後使用。今年9月新學年,統編教材也進入內蒙中、小學。

統編教材強化漢語教學,着重「講政治」的「國家認同」,即強化「兩個維護」和「愛祖國、忠於黨、感恩黨」的效忠教育,以達致宏觀層面的「集中統一」。「集中統一」的實質意涵,是指權力集中於核心人物,並統一於家長意志。

地方強制性 罰款和抓人

地方一些主管部門和幹部的強制手段、過急的措施,加劇蒙族的不安,亦激發他們對母語的護衛訴求。

在內蒙9地級市、3盟(相當於過去的地區、專區),有6個市、盟有和平請願:

東部(蒙東)的興安盟,蒙南的通遼市、赤峰市;

蒙中的呼和浩特市(首府即省會)、錫林郭勒盟;

蒙西的鄂爾多斯市(原稱伊克昭盟)。

請願者呼籲當局,推行統編教材不要太急;有些人認為統編教材應有蒙語本,不要因強化漢語而壓縮蒙語教材。他們只是和平表達意見,並無激烈行為;他們也不反對學習漢語,但呼籲尊重少數民族語文與文化的傳承(註1)。

地方幹部一系列的強制手段,引起蒙族家庭不滿。官方強制家長、教師在指定日領學生返校上課,違者罰款500至5000元,教師未「完成任務」則撤職。許多人月均收入只有1000元上下,罰款太重令他們難應付。

有些教師無法接受強制手段,因氣憤而自殺(註2)。

堅持主張深化改革的紅二代馬曉力(上),曾在內蒙落戶牧羊(下)。(網絡圖片)
堅持主張深化改革的紅二代馬曉力(上),曾在內蒙落戶牧羊(下)。(網絡圖片)

馬曉力牽頭 提五項建議

毛文革時(1966—1976)落戶內蒙大草原的一群紅二代,日前致中共中央公開函,就統編教材事件呼籲審慎行事,尊重蒙族使用蒙語(文)的傳統,避免「傷害同胞感情」,必須切實對話化解糾紛。

公開函提出五項建議(大意):

一,責成相關部門、地方政府,撤回引起民眾焦慮的、關於統編教材的文件;

二,地方幹部應汲取「經驗教訓」,向被傷害的蒙族道歉;

三,停止地方幹部與蒙族為敵的極端做法;

四,停止一些地方「亂抓人」的行為;

五,不給請願者亂扣政治帽子。

上述建議,在網絡平台轉帖流傳,並非公開函的原文。從簽署者的背景及過去發表的文章判斷,內容的可信度不低。

公開函牽頭人馬曉力,曾任中央統戰部副局長,與胡耀邦子胡德平、陶鑄女陶斯亮同事,且有交情;與羅點點更是好友,點點之父羅瑞卿當過公安部長、副總理、中央軍委秘書長。

有草原經驗 同情蒙族人

馬的父親馬文瑞,是西北系老幹部,為劉志丹、高崗舊部,毛文革時受整。後來,他曾任中央黨校常務副校長、陝西省委第一書記、政協副主席,在「黨和國家領導人」之列,為胡耀邦的政治夥伴。

聯署的宋岩(宋彬彬),早已定居美國,其父宋任窮當過政治局委員、中組部部長。

劉進之父劉仰嶠,曾任中共武漢大學黨委書記、國務院高教部副部長。

他們在紅二代具有代表性。這不只是紅色家庭背景的「份量」較重,還在於持續反思毛文革和長期的左折騰,正視個人崇拜之禍,主張對話緩和「官民矛盾」。

幾年前,馬曉力等致函中共中央,要求建立高幹財產申報制,對「紅歌會」演唱毛文革時的「極左之歌」表示憂慮。

他們有落戶內蒙的「草原經驗」,了解蒙族在公社化的艱難生活,又受過牧民的照顧,有感激之情,這就是他們的「草原情懷」。這種情懷,或是聯署公開函的動力之一。

內蒙地方文件稱,未送子女上學的罰款500—5000元。(社交網截圖)
內蒙地方文件稱,未送子女上學的罰款5005000元。(社交網截圖)

布小林視察 官說感黨恩

「內蒙古自治區」的黨政官員,連續在相關的市、盟遊說,勸說接受統編教材。主席(省長)布小林到錫林郭勒盟視察,「傾聽」家長、學生、教師對統編教材有哪些擔憂(註3)。對過火的行為,她或有些「糾偏」的安排。

布小林是紅三代。在毛文革前,祖父烏蘭夫一直是內蒙當權者,為內蒙區委第一書記、內蒙政府主席、內蒙軍區司令員兼第一政委,民間稱為「蒙古王」;毛文革後,曾任國家副主席。父親布赫,在毛文革後曾任內蒙政府主席,後當過人大副委員長。

布小林畢業於北京大學法律系,是李克強總理的同系同學(低二年)。

布小林視察各地後,未見有暫緩統編教材的舉措。官媒如黨報《內蒙日報》倒持續宣傳官方語文政策,呼籲「聽黨話感黨恩」。有來自北京的大官,在呼和浩特市視察,聲稱:「堅決聽黨話、跟黨走」,「深入推進反分裂鬥爭」。

蒙古國首都烏蘭巴托的蒙古人,和平遊行表達關注內蒙的語文紛爭。(網絡圖片)
蒙古國首都烏蘭巴托的蒙古人,和平遊行表達關注內蒙的語文紛爭。(網絡圖片)

引胡耀邦語 鼓吹講真話

非常有趣的巧合,是公開函流傳時,紅二代的胡耀邦史料信息網轉帖舊文,說胡耀邦(1915—1989)視察內蒙昭烏達盟關心民疾的事。把它們放在一起觀察,令人感受到為蒙族發聲的意向。

還有網絡平台引述他另一次考察內蒙的談話,倡議尊重事實、講真話。

他提到一些基層幹部習慣「弄虛作假」的一套。他說,在內蒙訪問牧民家庭,「兩個女孩子長得漂漂亮亮的,又會跳舞唱歌,我們去的一些人七問八問,問你們家有幾口人,她答不上來,結果說我不是這家的,是旗(按:縣)文工團的。你們到工廠裏去,有些人也不讓講真話,也是弄虛作假,搞表面文章,形式主義,騙我們上當。」

「耀邦精神」的內核,是尊重事實。所謂實踐檢驗真理,就是所有理論、政策不能脫離實際、不能造神話,必須在實踐中受考查,讓民眾受益。這是許多人「懷念耀邦」的一個原因。

內蒙曾規定 蒙語可為主

在胡溫新政時段(2003.3—2013.3),官方對蒙、疆、藏實施略為寬鬆的政策。

2005年,內蒙頒布《內蒙古自治區蒙古語言文字工作條例》,承認蒙古語文的法定地位,確定為內蒙自治區的通用語文,規定:「各級國家機關執行職務時,同時使用蒙漢兩種語言文字的,可以以蒙古語言文字為主。」

現在強制推行統編教材,可能導致蒙古語文弱勢化或邊緣化。這是蒙族古族人最擔心之處。

註:

註1:BBC 2020.10.3。

註2:RFA 2020.9.14。

註3:《內蒙古日報》9月13日。

表,內蒙古社會經濟數據(2019)
表,內蒙古社會經濟數據(2019)

 

本文原題〈紅二代公開函  關心內蒙紛爭〉,原載《信報》〈思維漫步〉專欄,作者修改、補充、附表後,授權本網站發表。

丁望