如何讓老人多福多壽？孝有大孝、中孝和小孝之分。
有法師開示：「很多人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣做非常折損福報。很可能老人可以活十年，這一鋪張，只能活五年。
「況且做壽時一般都要殺生，這些命債都要本人來承擔。如果親人死的時候殺生吃喝，則是直接把亡人往惡道火坑裏推。」
那麼不搞壽宴殺生，應如何正確孝敬老人，讓老人多福多壽呢？
孝有大孝、中孝和小孝之分：
小孝者，以世間福報孝父母，讓父母安樂。
中孝者，以利世心利眾心孝國家，讓父母榮耀。
大孝者，開示以佛法解脫之道，讓父母發信願心念佛求生凈土，得到出世間的究竟自在解脫。
報多生多世父母恩德
想讓父母長壽，我們可以以他們的名義常行放生之善，佛陀告訴我們眾生皆曾做過我們多生多世的父母，我們放生，令眾生延續肉身生命和長養慧命，就不僅是報這一世父母的恩德，更是在報多生多世父母的恩德；
父母親生日，我們要為雙親放生。不擺生日宴，也不接待賀壽。全家食素、放生，以此來祝賀父親、母親之生日，感恩父母長輩之恩德！消災延壽！這才是真正的大孝。
想讓父母多福，我們可以以他們的名義代他們供養三寶、助建佛像助印佛經。
三寶是世間最大的福田，滋養我們的法身慧命，三寶是劃破輪回長夜黑暗的明燈，指示迷途眾生正確的方向，使我們了生脫死、到達解脫的彼岸；想讓父母無量壽無量福無量財無量安樂，最簡單最快捷最方便的方法，就是——勸他們念「南無阿彌陀佛」！
如徹悟大師所讚：一句南無阿彌陀佛，是阿伽陀藥，無病不療。是如意珠王，無願不滿。是生死苦海之慈航，無苦不度。是無明長夜之慧燈，無暗不破。阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。
念佛人阿彌陀佛常住其頂、觀音勢至諸大菩薩隨身隱護，龍天護法常加護佑、惡事不擾、不受橫災、身心安樂、壽命增長、家事和睦、命終更得阿彌陀佛親自接引，往生清凈的極樂凈土，獲得無量光壽的福德智慧，快速圓滿菩提佛果。
怎樣孝養父母呢？最重要、最優先的就是把父母托給阿彌陀佛。
欲盡孝養，以父母為重之人，應先托父母於阿彌陀佛。
「我得人身，願生極樂，稱念彌陀者，偏蒙父母之養育故，我今念佛功德，必蒙垂憐，迎我父母往生極樂，而滅其罪」，作此想者，阿彌陀佛必迎父母於極樂也。中國有妙雲比丘尼者，幼亡父母，三十年念佛，為祈父母往生故，父母終得共脫地獄之苦，同生極樂世界。做人都應該孝養父母，《觀經》三福的第一句就是「孝養父母」。
那麼怎樣孝養父母呢？最重要、最優先的就是把父母托給阿彌陀佛。這是什麼意思呢？因為我們能做的非常有限，比如給父母奉衣食，早晚打個招呼，看望一下，這也是一種孝養的形式，但不是根本之道。這裏的「先」，就是「優先、重要」。孝養父母最重要的是讓父母能往生西方極樂世界，這也要靠阿彌陀佛的願力。
佛門的大孝才是根本的、徹底的孝敬，不然的話，如果今生的父母過世了，還在六道輪迴，那我們心中怎麼可以忍受呢？
所謂「托父母於阿彌陀佛」，一是憶念父母的恩德，父母的恩德之大，不只是生下了我們，而是因為我們有這個色身，有這一期的生命，正因為如此，能夠聽聞到彌陀的本願，願生極樂，稱念彌陀名號；如果沒有這種機會，那就萬劫不覆了。而給予我們這個機會的是父母的因緣，所以這種恩德之大是不可思量的。
第二，因為心中深深地感念這份恩德，所以念佛祈求阿彌陀佛也能夠救度我們的父母，把念佛的功德回向給父母，希望他們往生極樂淨土。在這個平台上，佛也好，我們也好，父母也好，大家都是互動的，所以一定會蒙受阿彌陀佛的慈悲憐憫，會引導我們的父母到極樂淨土。不論父母在不在世，這個想法都可以有。父母在世，方便的時候可以當面口頭勸說，身體也可以做種種孝順、服侍的勞作，心裏抱有一種感恩、回向；如果父母已經去世了，當然只能念佛回向，祈願阿彌陀佛救度。
原刊於淨空法師微信平台，本社獲授權轉載。
