阿姜布拉姆（Ajahn Brahmavamso梵宗法師）公開講座
日期：2020年3月13日晚上
地點：西澳佛學會法光市區中心禪堂
尊重不同立場消弭對立
反思一下，我們現在是以怎樣的心態來觀念看世界呢？
從平日新聞，我們知道自己不只是身在動盪的世代中，亦是在單方面接受負面消息。我們看事物，有時只注視到最差最壞的情況。慣性以負面角度爭執和表達意見的話，思維便不夠開闊了。知識層面狹窄，便會忽略新的角度。
2015年世界電腦會議（WCC）在南韓大田舉行，我獲邀擔任開幕禮第二位致辭嘉賓。其他主講者有電腦科創代表及澳洲官員。與會者是業界著名的CEO（行政總裁），出席動機大多是為了賺錢而去吸收新知識。我出席則為了弘法。他們好奇為什麼我會出席，難道這個出家人開創了電腦公司？我自知頂多是個願意創新的人，最多兼任BSWA和BIF的CEM（西澳佛學會、覺智國際基金會Chief Executive Monk行政總僧）哈哈。很興幸，在場聽眾有所啟發。
為示範如何創新，在台上，我簡述自己坐禪修觀的體會。我舉起玻璃儲水瓶問：「大家知道這是什麼嗎？」
在場精英雲集，踴躍高呼答案：水瓶、水半滿、上窄下闊的圓柱體等。五分鐘左右，與會者差不多用盡了各式各樣的辭句。我便回應：「各位描述得很精細啊。但以上都是我們的舊有知識。用盡了已學的詞彙之後，只當我們寂靜下來，才會看到從未留意的事情以及在現有文字概念以外的新事物──這叫做『創新』。」即使是一樽玻璃儲水瓶，你可想過用它來按壓麵粉嗎？
有問題時，我們可能慣性查書或回想過去。但是，一切在變化，包括時間、病毒、人民和各地政府。既有的解決方案是否在回應現況？其實我們的心思可以更開闊，了解各人的角度，便不用困在爭辯之中。
佛教有「盲人摸象」的故事。今日，我倒想幽默地略說「七頭失明大象摸人」的故事。那七頭大象失明，從未見過人，在爭執什麼是人類。接觸過人後，大象都同意人類是平的，哈哈，因為大象用腳踏扁了人。不好意思，我說笑而已。
回顧「盲人摸象」的經典故事，古時七位盲者接觸大象後，憑個人看法彼此爭論不休。有時，個人角度有限，我們為何不綜合大家意見，彼此尊重？是的，我們會指控他人的動機不正，有時感到有人與自己對着幹。但當你主動聆聽、尊重，事情有機會改變的。
佛教徒「禮佛」，形態向佛像頂禮，目的是向其象徵的「德行、心安、慈悲」禮敬。我們並非別人所說在拜神或拜塑像。
對立是很容易的，宗教之間時有發生。與其爭論，不如嘗試一起表達內心的疑問，了解彼此信仰的核心。自讚毀他意義不大。我自己知道，思想狹隘是危險的。身為佛教的出家人，我嘗試和不同理念或信仰的人對話，如此是會領悟很廣闊的人生智慧。
有次，我在西澳大學為一場宗教師會議而演講。在當年學術對談中，主講者有已故天主教好友Placid Spearnitt院長（來自本篤會新紐西亞修院）。他常常說：「人人都在追尋天主，這是我的信仰。」當日，學界著名的耶穌會士Frank Brennan神父問我：「佛教對天主有什麼看法呢？」
我回答：「承接院長的話，我相信人人都在尋找尊重。大家不應貶低任何人。無論新移民、有自閉傾向的人乃至爭取性別平權的人士，尚受到主流社會和宗教貶斥，他們都想受到大眾尊重和欣賞，同時他們亦可以尊重他人。要求他人尊重，但自己動輒強悍責罵，是很難受人尊重的。」
「當立場不同的人真誠表達關心、明白對方背後的想法，那不是很美妙嗎？能給予和接受，能愛人和被愛，不是很美妙嗎？」
「別人會說，出家人不結婚，你為何會談情說愛？在我而言，出家人的「愛」是敞開心扉，服務大眾。這是「慈愛」不是世俗的愛。」
無論相識與否，各位香港朋友，我向你敞開心扉，真誠關心你。願你健康幸福。任何大小問題，都有日解決、有日過去。
這會過去
從前，一位老國皇駕崩。儲君年少登基，但未懂治理國家。順境時，新國皇只求娛樂。經濟環境一轉差，他感到挫敗失落，終日藏身在寢室裏鬱鬱寡歡。眾大臣想了一個好辦法進諫，為陛下獻上金戒指，上面刻着四字「這會過去」（This too will pass.）。眾大臣懇請陛下隨處戴着，記得順境逆境都會有日過去。新國皇由衷記得箇中意思，明白到健康、繁榮安定並非理所當然。就此，他比以前更用心治理國家。
香港繁榮多年時，你可以記起這戒指上的句子，順境會過去的。如果你已婚、有伴侶，請記得與你偕同的人不會永遠單方面對自己好。認知道「沒有理所當然」，關係就會更容易長久。當問題出現，你亦不用意志消沉。冠狀病毒會過去，哈哈，我亦會過去。
「這會過去」一句話，提醒我們盡力而為，即使在隧道裏也會看到盡頭的光明，帶來正面的動力。
回到宗教對話一幕，我說：「承接Placid院長所說，大家在找什麼？」
「是和平？健康？實現理想？滿足感？我們不但要為自己，同時要為世界，令世界成為美好的地方，留給下一代可以茁壯成長。」
「請列出你正在追尋的東西吧。」
「愛與被愛，關心與接受他人關心，知道如何送上平安，為改善世界而服務，通通都是大家共同所求，亦是佛教徒、回教徒、無信仰、無神論、不可知論者，工黨或自由派的意願。如果天主是人人所追尋的，天主不就是關愛、平安、滿足感、尊重和友誼嗎？我認為，這是佛教對天主的看法，箇中內涵是容易禮敬的。你在禮敬和平、友善、寬恕、慈愛嗎？和平、友善、寬恕、慈愛，都是可以由內心散發至四周的氛圍，帶來美好的世界。」
當兩人持不同的看法，連話都不想跟對方說，卻是互相指責，那不是解決辦法。在政治或宗教上，單是指責他人，心量只是很狹窄。關注人性美善的共同點，是超越對立障礙的小小方法。你能超越對立、真誠對談，是十分美好的。人生最難得是超越人與人之間的阻隔。身體障礙不是障礙，當你深入了解，你就會知道身體障礙有很強大的能力。與其否定人、拒絕人，不如看到大家的人性，讓大家都受到接納！排斥窮人、其他人、物種、宗教或性別，即是動盪的開始。逐漸，我們會看到動盪的起因，源自於對立排斥。
世上發生的事情都有其意義——我們可以從中學習成長，為新的一刻做得更好。
感謝大家聆聽。
阿姜布拉姆講座輯錄「安於動盪」二之二
本系列文章：
原刊於《溫暖人間》，本社獲作者授權轉載。
法師簡介：
Ajahn Brahm avamso梵宗法師（簡稱Ajahn Brahm，音譯阿姜布拉姆），俗名Peter Betts，1951年出生，出身自英國倫敦一個工人階級的家庭，1960年代末獲獎學金修讀劍橋大學理論物理；18歲在劍橋大學佛學會初接觸佛教禪修，1974年赴泰國出家受具足戒；1975年1月依止森林傳承大德 阿姜查——覺智禪師（Ajahn Chah Bodhiñāṇa），親聆教誨九年。
1983年，法師受恩師阿姜查派遣到澳洲柏斯弘法至今。現時，法師主要擔任澳洲覺智寺住持，以及西澳佛學會導師，定期為大眾開示，帶領禪修並研習早期經教。
法師為人慈悲，積極為社會各界開示，以幽默、親切見稱。自2011年始，法師每年受邀到港帶領短期禪營及開示。2020年受新型冠狀病毒肺炎影響、場地關閉，法師身在澳洲應覺智國際基金會所邀為香港開示。
