中學生結人鏈波羅的海之路

香港的「九九中學人鏈」，是中學生「社會關懷」的地標，抒發深愛香港家園、守護自由和人權的情懷。這是沿着愛沙尼亞追求文明之路的「自由行」。

具備獨立思考力的年輕人（18-39歲）和少男、少女（13-17歲），是香港醒悟的一代。其中，不少大學生和中學生，參與抗議「送中案」。他們持續為自由、人權發聲，令人想起唐代詩人李義山（813-858）的詩句：「桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。」

從心路歷程到比較現實

9月9日，上千名中學學生和校友，在校門外手牽手結成人鏈，就「送中案」引發的社會抗爭發聲，涉及五訴求、抗警暴、護自由三大主題。這是和平、理性的請願，喊出的口號是：「黑白是良知」。

參與「九九中學人鏈」請願的，有皇仁、華仁、聖保祿、庇理羅士、聖士提反、何文田官立中學（書院）等。除了在校生，還有年長的校友、抱着嬰兒的媽媽，站立於人鏈中。

他們重申「五大訴求缺一不可」，對於官方拒絕成立獨立調查委員會表示失望。

他們抗議警暴，提及迦密柏雨中學的一位中六男生，未參加「暴動」而在地鐵站大堂被捕，遭打頭破血流。他們呼籲正視警方用武過度、傷人太深。

他們表達守護自由的意向，以良知辨別黑白。

連結人鏈的請願方式，早從8月23日開始。「八二三全港人鏈」的請願，連結30個地鐵站40公里，提出守護自由、實現五大訴求的願望。

8月23日之前，有「八二二中學生愛丁堡集會」，數千中學生聚集在中環愛丁堡廣場，呼籲官方「撤回條例」。

從媒體的專訪、中學生在網絡上回顧「心路歷程」等考察，關懷香港家園之情，涉及三大因素：對歷史的醒悟，現實社會的比較，個人身份認同。

精英型專才中學就思考

成為專業人才者，往往在中學時就有獨立思考力，注意時事，聚焦於社會事件；後來不斷增長知識、提升思辨力之後，成為專業人才。

例如，1960年代的毛文革（1966-1976）、香港五月暴動（紅色暴動，1967），引起許多優秀中學生關注。他們閱讀報刊相關的專欄分析，以這類專欄分析和新聞報道為載體，了解事件大輪廓或探索相關的社會背景；其中，不少人後來念大學或到外國留學，擴大了視野，學成後成為科技工程專家、企業家、醫師等。

當今香港的中學生，也有不少人思辨力強。他們之留意「送中案」引發的社會抗爭，與對歷史的醒悟有關。

醒悟，是指對不實歷史教科書的警覺和反思，在接觸虛假歷史中清醒過來。據立場新聞的專訪，有中學生對當代史（1949-）的反思是：司法制度有問題，控制過大，「人民冇自由，冇權選擇……言論又打壓得好厲害」。

了解「一黨領導」體制下司法制度的弊端，正是不少中學生反「送中案」的一個原因。當然，香港的資訊開放社會，令他思索人的價值觀、社會制度的優劣（諸如是否有投票自由、公開公平公正），在比較中產生參與社會抗爭的動力。

察兩制差異重身份認同

這幾年，北京政局左轉對香港的影響大：自治權的壓縮、參選權的政治審查（DQ）、立法會權力的大傾斜，導致兩制邊界的模糊。「左局」引發大、中學生的憂患意識。

不同時段的政治生態、兩制差異的比較，也令許多人有自由、法治受威脅的危機感，並因此而「站出來發聲」。

「七二一元朗白色恐怖」、「八三一太子車站暴力」和「北區醫院病床警暴」（8月20日揭發）等「場景」，促使不少中學生注視黑暴、警暴，並參與人鏈集會。這是直面現實而催生的行動。

港人的身份認同，也是不可忽略的因素。9月2日，德國之聲訪問一位16歲中學生，他說隨父母從大陸定居香港，漸漸了解真相，發現北京「與想像中的不一樣」，便覺得應參加罷課。另一位來自湖南的少年，在香港念書近10年，對媽媽的「紅色教育」懷疑；他有港人的身份認同（立場新聞9月9日），覺得要盡港人的責任，為守護自由發聲。