編按：羅密歐與茱麗葉的故事象徵着真愛，在世人找到真愛後就會共諧連理，組織一個家庭，然而是否就代表永遠幸福生活下去？2019年6月20日，溫暖人間邀請常霖法師，講題為「菩提樹下的羅密歐與茱麗葉」，以下為演講內容摘要：
2000多年前佛陀在菩提樹下悟到宇宙大自然的定律，因此「菩提樹下的羅密歐與茱麗葉」講的是佛法愛情觀。
《羅密歐與茱麗葉》的故事反映了佛教說的「三毒」——「貪、嗔、癡」。故事中兩個家庭為了利益上的衝突而成為世仇，這就是「貪」；當茱麗葉的哥哥得知妹妹愛上羅密歐，非常生氣並找他晦氣，動了嗔心，便有了「嗔」；那麼他們兩家人為什麼認為二人相愛是壞事呢？因為他們都有先入為主的觀念，認為對方家庭全是壞人，這種愚癡就是「癡」。這個故事結局是茱麗葉誤以為羅密歐已死，便為他殉情，這結局集合了「貪、嗔、癡」的禍害。
婚姻代表幸福？
如果羅密歐與茱麗葉都沒有死去，最後大團圓結局，那麼是否就代表他們以後就幸福快樂？我們想想為什麼童話故事的結局“They live Happily Ever After”是在他們結婚的一刻就停了，再沒下文？我小時候聽說過當兩個人情投意合之後就會出現“Three Rings”（三隻戒指）的笑話。第一隻是“engagement ring”（訂婚戒指），愛情的出現好像燒煙花一樣，眼中只有對方，任何時候任何事情都希望對方在身旁。當愛情發展下去就會出現第二隻戒指“wedding ring”（結婚戒指）。有人形容結婚是步入愛情的墳墓，因為煙花燒完了，很大機會出現第三隻戒指——“suffering”（受苦）。
婚後的朋友常向我投訴對方的不是，他們會說：「他（她）以前不是這樣的！」雖然同一句話，但男女意思並不一樣。女人的意思通常指是「軟件」，在思想上，心靈上變得不一致；而男人的意思一般是指「硬件」，太太外表的變化。我認識一對夫婦，在他們結婚之前，女方經常罵男方，那男人不但沒有生氣，反而很享受，他說：「被一個美女罵是一種幸福」。但他們結婚後，女人放棄了自己的事業，專心在家照顧小孩，身型漸漸地發胖，而且又不常化妝，男人開始覺得「她變了」。而女人也覺得「他也變了」，因為現在罵他，他會發脾氣了。其實每個人都不斷在變，當我們指責他人變了的時候，其實自己也在變。很多夫妻的問題都是因為溝通不足引起，以為什麼都不用說，對方也應該知道發生什麼事。
一念天堂，一念地獄
《羅密歐與茱麗葉》受歡迎正是因為沒有了婚後的種種問題，一切都是浪漫的。那麼選擇結婚的情侶為什麼明知山有虎，偏向虎山行？
當年錢嘉樂為我拍了一段影片，是邀請各明星講出當時的葉青霖有什麼缺點，幾乎所有人都想不出我有什麼缺點，重點是最後葉童那一句說：「問他老婆吧！」所以說，當所有人都認為你沒有缺點，你的伴侶一定會覺得有。當兩個人剛一齊的時候是要生要死，山盟海誓，但為什麼最後竟覺得跟對方一齊生活簡直是世界末日？其實一切都源於我們的心，一念天堂，一念地獄，應該要學會「轉念」。有兩種人知道「多情自古空餘恨，此恨綿綿無絕期」之後就不再戀愛，一種是不想再面對；另一種是看破了，不再需要戀愛。
我們看最典型的韓劇，身邊的伴侶隨時都會離世，什麼事都有機會發生，所以做人也好，做事也好，不是在乎生命有多長，而是離世時有無遺憾。「百世修來同船渡，千世修來共枕眠」，能成為夫婦是一件不簡單的事，不知多少生生世世，恩恩怨怨才成就到的一段姻緣。雖然緣份有多深，能維持多久很難說，但如果完全不去維繫，不把握當下珍惜對方，便很容易分開，甚至造成遺憾。
相處需要用心經營
伴侶是最好的修行對象，不能只用腦去溝通，還須連着心。例如男方問女方「有什麼事嗎？」，女方說「沒——事——」，這種情況下，單單用腦的話就以為真的是沒事，但內裏的真正意思就是有事。所以我們要用心去感受理解對方的語氣與感覺，懂得當中的「潛台詞」，表面的邏輯推理是行不通的。現今社會很多爭執就是由此而生，事事非黑即白。正如我坐在講台對着各位聽眾，門在我後方，你們卻說門在前方，但事實上我們雙方都是沒錯的，如果大家不能放下自己成見從對方的角度想想，爭執就永無休止，若在此加上憤怒的情緒，後果更不堪設想。夫婦之間也是如此，凡事都需要從對方的角度思考才能減少很多無謂的爭吵。
在我還沒出家之前，曾經與當時的妻子為了一件事吵架。事由我沒有做某一件事，她立刻就責備我，而我因此也反駁她，然後她一句我一句地開罵。當時我的女兒只有六七歲，她看着我們這樣子就開始哭了，那時是中午2時，我說：「我們晚上7點再聊」。這是一個很好的方法，在最生氣的時候停戰，等雙方的怒氣消除後再理性分析事情，往往能找到解決的方法。
夫妻相處四攝法
四攝法「布施、愛語、利行、同事」是與人相處最簡單的佛法。「布施」不但指錢財，奉獻自己的愛心與關懷都是一種布施，甚至在街上與陌生人的一個點頭，一個微笑都是布施。「愛語」不是每句都是說「我愛你」，而是用輕柔的語氣跟對方說話。人與人之間是互相影響的，當一方豎起盾牌，另一方也會如此，長此下去相處便成問題。例如妻子罵老公：「你做什麼也是錯的！」這個時候老公可有兩種不同說法──「不是的，起碼有一件事做對，那就是娶了你」或「是的，最錯就是娶了你」，兩個結果可想而知。由此可見如果選擇愛語表現的話，感情往往就能維持下去。
「利行」就是為對方的利益着想，這不是說要犧牲自己，因為有好多人常以為自己為了家庭犧牲很多，反而得不到家人的體諒，甚至遭到埋怨。其實是由於自己的心態對別人好是希望得到回報，這是錯誤的觀念，如果真心為一個人好，是不望回報的。現在那些所謂的「怪獸家長」為子女安排很多很多事情，他們固然是為了子女好，但被周圍的社會氛圍影響，用了不適合的方法教育子女。我們對人好不是用自以為好的方法，而是用適合對方的方法。最後「同事」是指感同身受，代入對方角度，就像觀音菩薩幫人是「應以何身得渡者即現何身而為說法」。社會的價值觀是一直變的，如果一直用自己自小到大的思考方法待人，不但不能幫助到人，甚至會得失別人或令人難堪。
不負如來不負卿
生命中一切都是最好的安排。為什麼離婚的人一定要反目成仇呢？只要雙方商量好一個更好的生活方式，離婚後也可以是朋友，世上並沒有一個絕對的方式面對某件事。例如我的朋友陳潔靈當年面對喪偶，她很傷心，但過後她再次站起來，在生命上有更大的突破，看得更透徹。面對不幸我們無法阻止，但可以改變的是我們的心，在情緒面前停一停，用心呼吸，尋找一個心靈的出路。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得兩全法，
不負如來不負卿。
這是第六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措的詩，他於15歲才被尋到，面對情關，他感到很掙扎。「傾城」是指他的情人，如果他要入山修行，就會辜負了她，那麼有沒有兩全其美的方法呢？我覺得是有的，方法就是度化另一半一起修行。如果選擇結婚的話，即使恩愛白頭到老也是只能相守幾十年，死後也要分開，因此只有共同修行佛法，才能生生世世成為法侶，超越生死。
