月前（2018年10月）蒙邀約出席「呂志和獎──世界文明獎」頒獎典禮晚宴，欣然赴會。當晚於香港會議中心三樓大會堂筵開百席，衣香鬢影，官紳名流，社會賢達雲集。特首林鄭月娥亦有到場致辭祝賀，真一時之盛。本入雖然叨陪末席，亦為氣氛感染，深感躬逢盛會之幸。是屆獲持續發展獎為可再生能源之漢斯約瑟夫費爾；人類福祉獎為世界氣象組織獲得；正能量獎為掃除文盲之伯樂林教育基金會所得。三者對社會之貢獻，超逾一時一國之域，當然實至名歸。據說除具紀念價值物品外，每項獎金達港幣2000萬元之鉅。
心存善意 頒發鉅獎
呂志和先生事業有成，頒出鉅獎以獎勵對社會有巨大貢獻人士或機構，志向高尚，情懷可嘉，誠有心人也。而籌辦提名及甄選過程審慎繁複，尚要組織不少辦事人員，可謂勞心勞力，非徒花費款項如此簡單。可惜盛筵過後，有如夜空閃爍璀璨之煙花，萬眾翹首仰望之後，曇花一現，回歸淡寂，港人提及不多。此中現象，殊堪探討。
筆者好問好思，不過能尋得滿意答案卻不多。既然是對社會有益事務，不妨提出公開探討。竊以為其一原因是獲獎者屬世界性成功人士，其人物與從事貢獻實非一般港人認識，難免感到與香港關係不大，而失去探求究竟之興趣。而其次獲獎者之成功，早已為各地社會肯定，缺乏新意。
人性心懷故土 報本崇源
此中問題似乎還涉及中國人傳統脾性觀念：國人出外闖蕩江湖，事業有成者，咸認為不榮歸故鄉，便如錦衣夜行。劉邦登上九五之尊龍庭寶座，也不忘回鄉一趟，給好事文人寫了篇趣緻文章，傳誦後世。國人有識之士事業成功，大都不忘故里，興辦學校，造福桑梓。一般仁人志士，稍具能力者，均愛雪中送炭，具解人倒懸之急的德性。三者事態不同，實秉性如一，莫不心懷故土，報本崇源，發揮人性中的光輝。
香港不乏才智有識之士，不乏成功之富商巨賈，何不濟香港之急，拯社會今日之隳墮？此正如《孟子》所云：世人「明足以察秋毫，而不見輿薪。」今日香港最大的問題是什麼？不是科技人才不如人，不是日趨嚴重的貧富不均，核心問題是香港教育失敗，致使下一代青年普遍迷惘迷失。失去對社會確切的認知，失去人性道德美德的追求，失去勤奮努力的原動力。
倡議創辦雙語精英大學 發還九成學費
教育失敗之中，又以語文教育失敗最為顯著。語文教育又何以如此重要？因為語文是工具，是一切學習的工具。「工欲善其事，必先利其器。」道理簡單易明。語文能力優秀的青年，不愁沒有出路。呂先生設立「呂志和獎」固然值得稱賞，但今日若能拿上百億港元設立私人大學教育基金，在香港創立「中英雙語精英大學」，只有中文英文兩學系，歡迎有志者入讀。只要考試及格，即發還九成學費。大學屬私校性質，校方聘用最優秀教授和工作人員，讓青年人及在職人士能在香港攻讀深造中英文，造福社會。
香港開埠以來即為中西文化薈萃之地，又有那一個城市比香港更適合創辦這種語文精英大學？所謂百年樹人，此「雙語精英大學」為香港、為國家不斷培養優秀人才，功德何止今日千百倍？古人論者說三不朽，即立言、立德、立功。苟能成事，且不說立言立德，則肯定立功千秋！
中國文化博大精深 寶藏無窮
所謂語文精英學系，非徒培養訓練執筆之才士，亦非單獨注重解讀前人著述之學者，而是認識深造其背後博大深邃之文化。以中文學系而言（更應說是「國文學系」），其實應包括國故的文史哲教材。除了認識現代漢語、古代漢語的結構外，還應有先秦諸子百家重要學說，對《論語》、《孟子》等等正心修身學問有一定的教導。亦不能忽略每個時代文學作品，除唐詩宋詞漢賦外，還應涉獵上至《詩經》、《楚辭》，下至唐代傳奇、元曲明劇，晚清近代小說等等文學作品的精華。至於《文心雕龍》、《東萊博議》一類論議作品，也不應忽略。培養今日精英作家，亦為要務之一。
至於史學，中國歷史著述源遠流長而博大精深。古代文人無不着重讀史，既會引史為鑑，亦會作為處世立身典範。學員除了熟知中國通史外，司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑑》這兩本史學煌煌巨著，身為大學生，即使未有精讀，亦應粗覽一遍。學子亦可各就興趣選讀斷代史。此外，國人陶冶性情之學，琴棋書畫之道；雜學如醫卜星相，只要聘得個中名師，亦可在學系中帶出來。而今日商業社會，有關商業文書寫作，亦應列人教學範疇。
憶七十年代《星島日報》總編輯施祖賢先生與筆者共話，說若精通中英兩語，任何行業都會相爭聘用此等人才；即使只精通一種語文，亦能在社會大展身手。故人謝世多年，然猶言在耳，恍如昨日；洞燭之見，仍繫心頭。
英語為今日國際性語文，社會需要語文精英，殆無疑問。筆者對英語系統文化認識淺薄，但亦肯定有其精深偉大之處。華夏弟子，又何妨多研多習。香港若能出現雙語精英大學，實是香港一地百年之福氣！
