中華醫學源遠流長，在五千年的悠久歷史中，中華醫藥，驅瘟疫，療瘡癤，醫疾病，治損傷，保健婦孺，強壯童叟，傳養生之道，授益壽之法，效驗昭著於數千載之漫長歲月，經驗積累於極浩瀚之古書典籍。炎黃子孫，繁衍萬代，春秋史詩，流傳至今，中華醫學不僅青春長在，中華醫藥巍巍世界杏林，其彪炳之功績，無不閃爍古今。
日本醫生的好學精神
日本，歷經二戰後49年，躍居世界列強之前茅，其重要因素之一，在於尊重知識、珍惜人才、渴求進步、精於學習。我次次赴日講學，次次感受到：日本醫生在教學上，「學而不厭」，「學如不及猶恐失之」的好學、善學的謙虚精神，「人貴有自知之明」的態度，的確令人欽佩。
孔子曰：「君子博學於文，約之以禮。」從日本學者身上，觀察到了言談素質，「德修之，學講之」，則覺察之，故，科學的昌明，社會的進步，油然可見。
重視理論的學習，講求知識的實踐，乃是學以致用的有益方法。日本醫生重視學習中華醫學的理論，同時注重中華醫術之應用，這種探求知識的態度，體現了學者之風範。
中日「一衣帶水」，歷史深有源淵，故，中華醫藥學，日本學者素有研究，且頗為精通。在針灸、中藥、推拿、點穴、氣功、食療諸方面，確有較深的造詣。上述學術領域裡的專著，其論述及經驗，亦有獨到之處。
1988年春，應邀赴日本名古屋講授中醫學、針灸學和經絡學。結合課堂上的理論講授，在醫院進行臨床實踐，醫生邊聽課、邊提問、邊學習、邊應用；令理論同實踐有機地結合起來。
在長期的教學實踐中，有一個深刻的體會是：不怕講，就怕問；不怕問，就怕指導；不怕指導，就怕應用；不怕應用，就怕求其效益。固然，「師傅領進門，修行在個人」，但，好學者，往往「打破砂鍋問到底」；善學者，常常要求「知其所以然」，所以，理論教學，要聯繫實踐；聯繫實踐，再要求其效驗。這工作，確有難言之處。但在這一過程中，也同時學到了日本醫生的不耻下問、精益求精、凡事求甚解的精神。
醫案：鈴木秀一，患失語症。經服藥無效，遂要求施以針灸治療。經同醫院院長及醫師會診後，提出針灸方案，會同醫院院長共同治療。取穴：百會、啞門、廉泉、合谷、頰車、地倉、支溝諸穴。手法：補五瀉三，提二插一。經治療後，可發音及講單音詞、雙音詞。
醫案：石秀惠化子，患耳鳴達兩年，經服藥無效，予以經絡治療。取膽經穴、肝經穴、腎經穴，任脈、督脈穴等。一日二次，每次十分鐘。
經治療後，耳鳴蟬音基本消失。下午時間，偶爾尚有一至二次耳鳴音。按：中華醫學認為，耳鳴（通常指蟬鳴或潮鳴音），或因肝火、痰火上逆而產生；或因腎氣虚虧、中氣下陷而形成。凡耳鳴音粗壯者，多屬實症；凡耳鳴音細弱者，多屬虚症，治宜辨證論治。
偏癱，又稱「偏枯」、「偏風」、「半身不遂」等，多屬中風後遺症。多表現一側的上、下肢麻木不仁，偏侧癱瘓。半身不遂症，是一種常見病，中醫認為，氣虚血虧，風痰壅滞脈絡，營衛氣機失和，常係致病之因素。
治宜：理氣和血，通經活絡，消滯化鬱，活動關節，強化機能等。
日本西醫師對中華醫學之點穴法，頗有研究興趣，並對點穴法之療效，尤感讚許。面對治療效果，日本西醫師對中華醫術深為信服。
