環顧世上連年戰事，其源頭皆為私利、存隙而必報，是以當世界缺乏道德與法治精神，人類文明將會受到嚴重的破壞和滅亡，因此必須要有一個強大而有道義的王者，背負重整人類文明與秩序的使命，世界才能重新得到和平。
法律要維護公義，往往個人和整個社會，都會付出沉重的時間、人力以至經濟代價，但這亦是香港可貴的地方。法律公義，是我們整個社會的核心價值，也是香港法律制度發展了100多年的珍貴財產。
人與人之間的相處，是人生的最大課題。 世事如亂麻，但是，有一頭總是與自己相連。 世事複雜多變，我們必須清晰看到自己的内心。
當只考慮贏家而忽略輸家時，以投資組合迄今為止的歷史表現向前看，是會被誤導的。通常它會導致高估未來的預期回報，但根據時間和缺失資料的性質，它可能同時起相反作用（低估）。
市民不明白，高官為什麼要出席人來人往、只為打個招呼的洪為民派對？官員不出席就是不「畀面」嗎？周永新教授希望今次生日派對引起的關注，能夠令似乎有復甦迹象的「畀面」和「奉承」文化，從此銷聲匿迹。
說Michelle是「學霸」，不是因為她「高考」成績優異（她說中文作文考了個滿分），而是她視閱讀為人生樂事（唸小學時，她已把中國四大名著看了一遍）。
什麼是真正的人權？什麼是責任？什麼是正義？在新通識課程中都應認真探討。明白什麼是真正的人權和正義並致力捍衛之，顯然也是「公民」應擔當的責任。
當我聽到佔領者志高氣昂地說：「對不起，我們帶給大家不便，但請相信我，我會將帶給大家一個更美好的社會」。這是一個何等高尚的理想，但這是一個短期內可以實現的目標嗎？
現代人眼裏，金錢的確萬能。雖然我們也聽過「有錢能使鬼推磨」，但是不曾仔細思考金錢的力量，因為社會上總有典範是錢買不動的。
有一個年輕的女子問我：「這個年代，在我們的城市，還有武俠嗎？」我一時竟不知道如何作答。
有論者認為，政治不應談道德，因為政治活動本質上只有權力和利益，希望用道德來約束政治，是範疇錯置，是天真和不成熟。如果現實主義和犬儒主義泛濫，即意味着愈來愈多公民根本不相信道德批判的可能和可取，因而也就不會基於這些批判而進行任何社會行動，甚至還會嘲弄其他公民的實踐。
