人文素養可能跟專業無關，卻跟學生是個什麼樣的人有關。人除了專業之外，還是個人。沒有素養，只有專業，是遠遠不夠的。
今天，中國在科研、軍事、經濟，以及最重要的民生，綜合起來的實效與成就，有目共睹。史出有因，其中一條主綫，當與中國教育改革有關。
科技和人文是分不開的，難怪有實驗顯示人在50毫秒之內便能判定一個東西美不美，原來它竟是祖先傳給我們的內隱生存能力呢！
創新的最大敵人是權威主義、文化哲學意識形態和官僚體制。認真倒逼中國自主創新，可能（像中世紀文藝復興）倒逼單元文化生命及其專制權威體制，撼動中國調整／改造／放棄「集個體主義」。
劉雅麗和潘惠森教授均認為，日後可以增加校友於演藝製作節目的參與度，讓校友有更多時間與同學交流，讓學生從演出中獲得寶貴的實踐經驗。
中國向來重視教育。幾乎所有有建樹的哲學家都是教育家。「君子」是對中國傳統教育目標最具代表性和概括性的表述。欲闡明何謂「君子」，就不得不先從儒家學派說起。
喬布斯說過：「科技本身是不夠的，一定要讓科技和文化和人文結合起來才可以讓人理智。」
社會上批判爭議不斷，博雅教育將以什麼角色立足於世？
追溯中國的歷史，便可發現漢朝和宋朝的科學能與西方媲美，這源於當時文人輩出，寫下不少千古絕唱，包括屈原的《楚辭》、諸葛亮的《出師表》等。加上司馬遷撰寫《史記》時，運用列傳和傳記等前所未有的寫作方法，足見當時中國人創意源源。然而，這些情況並非只在漢朝和南北朝發生，唐朝和宋朝以後也有很多出類拔萃的文人，譬如李白、杜甫……一直延續至清朝的曹雪芹，他們的文章和詩詞熱情澎湃，均是很漂亮的作品。這表示中國人有足夠的感情和創意，可是未能在科學上加以運用，以致科學成就匱乏。
