「有恆產者有恆心」，同時擁有兩者，一個國家的經濟才可以實現可持續的發展。
政治學和政治行為在人類文化中，從第一天開始已經是十分重要。
當鄧小平提出「讓一部分人先富起來」後，村裏那些農村幹部，能工巧匠及善於經營，敢闖敢干者，各自發展。
在這中國特色天人合一思路底下，政權可以更替，造反可以有理，但國家是永存的。
毛澤東甚至說：「如果金日成自己不改正錯誤，我們在朝鮮還有40萬軍隊，可以幫助他們改正錯誤。」
中國不按西方思路走，也真的有自己的想法，最近習主席清晰提出「人類共同體」這理念，這是一個新的世界觀。
但願官方拍板者有一絲惻隱之心，給劉霞一條活路。
現在印度騎虎難下，中國連下台階都拒絕她，所以打起來是大有可能的。
在此政治生態下，許志永的「新公民運動」受到打壓。
如果沒有有效的政策和制度來逆轉低生育趨勢，人們不難預測未來中國必須面臨的深刻社會危機。
兩岸政治可討論的話題，北京知識界提出來討論，怎麼竟是煽動顛覆政權？
這個擔憂，始於鄧小平逝世後，始於很多人說，「現在是最好的年代，也是最糟的年代」。
八九學潮值得反思之處，就在於社會應走向自由、法治的軌道。
為了提高民族凝聚力，中共應該從大格局着眼，調整國家思想文化構成，給21世紀中華文重新定位。
除了籠絡代理人之外，政府更加需要統戰廣大民眾，爭取民心。
劉曉波因晚期肝癌危在旦夕。香港、溫哥華等地華人在6月29日前後集會，呼籲北京當局給予劉氏人道待遇。
雖然存在恐懼，但卻總有辦法可以令個人在心理上好過一點。
自改革開放以來，廣東「先行一步」，一直在引領中國的發展，做出了巨量的貢獻。
回歸20年來的發展，跟這美好願景有頗大落差。
鄧小平成為「頭號領導人」應是1980年華國鋒退下之後，他以軍委主席的職權和政治威望統領中共中央。
基本法序言一開頭便說：「香港自古以來就是中國的領土」。
六七暴動之後，政府在政策上作出不少重大改變。
在台灣，不少人指吳敦義「善計謀」、「太深沉」，但他正是現階段國民黨需要的領路人。
知識從來就是卑微的，也應當是卑微的。
若鄧小平今天仍在，面對今天的香港，他會更寬鬆還是更嚴厲？
在多數年輕一代的香港人之中，大多沒有太認真想過一國兩制的「資本主義vs.社會主義」的背景。
「殘民以逞」並非中國作為霸主的理性選項。
「戴口罩說」並不脫離現實，怎能扯到媚美、辱華、抹黑祖國？
下一代子弟在教室中得到更實用的教育，遠比旅客在車廂中找到一個座位更重要。
有部分人認為，有關說法是匪夷所思、無稽詭辯之說。
