「美美與共，各美其美」，是費孝通先生在中央民族大學題詞中的兩句。最近有機會訪問這所中國各個民族集中的高等學府。去之前，多少帶點好奇，因為覺得這一定是與普通大學不一樣的院校。果然很不一樣，校園，只有36畝，在這爭相建設幾百畝甚至上千畝校舍的世代，算是非常小的校園。不過，校園很漂亮，樹的品種很多，深秋立冬，到處的銀杏黃葉，轉眼滿地落葉，煞是好看，引得許多人駐足拍照。
學術內涵 大學根本
這是一所985大學，也就是說，頂尖的、國家特別關注的、但也要求特別高的大學。985的概念，現在由「雙一流」的目標取代：「一流大學，一流學科。」流行的看法是，沒有一流的校舍，怎麼算一流大學？全國如是，中央民大也難逃建大校舍的浪潮：將在豐台建一個大校園，1,200畝，又會在海南建一座更大的校園。與學生座談，都捨不得現在的校園，不是固守，而是擔心「沒有人氣」，也是頗為合理的擔心。
這種擔心，許多學校都會有，但是中央民族大學也許特別有其特殊原因。許多大學建起了龐然校舍，一流的最新科技設備，所缺的卻是學術的內涵，缺少支撐的文化底蘊。中央民族大學卻似乎恰恰相反，設備並不突出，甚至可以說比較匱乏，但是卻有着深厚的學術能量與文化底蘊；而這種文化底蘊，卻恰恰是人際之間的和諧共融，也就是費孝通所說的「美美與共，各美其美」。
中央民族大學有學生1.6萬多人，少數民族佔55%左右，涵蓋全國正式承認的56個少數民族（中國的「民族」，也包括西方概念的種族〔race〕，此處不贅），但也包括一些人數極少的「未識別」的民族。
但是最值得注意的、也是使得筆者不斷思索的是，全校瀰漫的和諧共融氣氛。與學生座談，不管是低年級還是高年級的，都自然地流露出在共融文化中生活的幸福與感恩；漢族的學生一樣如此，即使在教工食堂遇上毫不相識的教師，都會流露這樣的氣息。學生還可以講出許多共同生活中經歷的，從誤解、彆扭、適應，到享受、感恩的過程。
學生畢業後的去向，不管什麼專業，也很多與民族共融有關，例如語言、考古、歷史、舞蹈、音樂、美術。繼續念碩士的是大多數，但是比一般的985要少，不少學生於大學期間才發覺自己民族的許多優勢和「美好的東西」，因此立心回到自己的家鄉工作；甚至有漢族學生開始愛上少數民族的文化和風格，希望到少數民族地區生活。就算是創業，也多多少少運用了他們的少數民族的特點。
教師也是如此。教師略多於1,000人，37%是少數民族；教授之中的比例還略高些，39%。在各院系訪問的時候，根本分不出他們的民族身份，真箇是打成一片。但他們又毫不忌諱自己的民族，反而是自豪地表明自己的身份──她是白族、他是土家族……那氣氛十分動人。
在教工食堂碰上毫不相干的教師， 也是主動介紹自己難得的經歷和感受。民族共融，看來是中央民族大學上上下下引為自豪的一個共識。
和諧共榮 幸福感恩
訪者無不動容，因為這是世界少有的範例。許多國家，都有種族問題，但是，一、一般只牽涉一兩個種族；二、那是在主流種族佔絕對優勢的校園中，處理少數族裔；三、無論如何努力，還是有種族之間有形無形的張力。同行的一位外國學者，說這種情形在世界上非常難得，值得寫一本書。
中央民族大學成立於1951年，就是專門為面對少數民族而設立的。這裏教師的說法，中央民族大學的特點，恰恰就是不迴避差異，而且特意承認差異、突出差異，但又致力於差異之間的共融。回頭看，也可以說是人類一個很特別的試驗，也是一個頗為成功的試驗。
聽從事中國少數民族研究的同事說，漢族學生的增加，是近年的事，開始感覺到，若整所大學絕大部分是少數民族學生，會產生「隔離」的效應，反而不利於少數民族與漢族的融合。
這個群體，假如放在全球的背景來看，其意義便遠遠超出多元文化之間的和諧共處。第二次世界大戰以後，人類似乎痛定思痛，因此出現很多致力於多元文化和種族和平共處的世界性理念。就教育而言，大的如UNESCO的成立，小的如聯合世界書院（United World College）開辦，都是以人類解消分歧、共融共處為宗旨。
但是環顧現在的世界，到處都是人與人之間的差異──思想、文化、宗教──而釀成對立、衝突、仇恨、撕裂，甚至釀成戰爭，互相毀滅。國際爭端、黨派紛爭、地緣衝突、宗教戰爭，無不是由於人類不善於處理互相之間的差異，而把差異輕率演化為不可調和的矛盾。不止如此，而且即使是知識分子，很多人都已經假設，一旦有差異，就一定是互相廝殺，成為一種普遍的哲學。
多元共處 世界渴望
從這個背景出發，中央民族大學的存在，應該是「求大同，存大異」的典範。突出多元差異，而又能夠和諧共融，就不只是一國之內的典範，而應該有全球的意義，她見證了一種回歸人類本性的哲學。簡短的訪問，無法深入了解這種濃郁的多元共融是如何形成的。生活在中央民族大學的仝人，也許因為生活在這種文化裏面，一切都是理所當然，taken for granted，因此未必會感到有深入研究本身的必要。
1996年，UNESCO的The 1996 Delors Report提出學習的四大支柱，裏面就有Learning to live together（學會共同生活），但只是提出必要性；中央民族大學實踐，提出了可行性。
這就不只是這個群體的存在，而且她是一種哲學的見證；假如加以努力，中央民族大學完全有條件站到共融哲學的學術前沿。
值得一提的是，中央民族學院素來是大師聚集之地，著名的學者如潘光旦、費孝通、翦伯贊，都曾經在這裏任教。他們所在的單位，現在把民族學、社會學、考古學融合一起，成為一個學院，可以說是打破學科人為分割的一種積極創舉。走訪各個學術部門，真箇是大將如雲，直覺自己非常渺小。這些都是長年累月在少數民族地區辛勤奔波，不斷創造學問的大師巨擘。
看來，中國的民族共融，裏面有許多學問等待發掘：一、比較容易感到的是，不同民族、不同文化、不同傳統、不同宗教之間的互相認識，學會一起生活，而且享受這種相處；二、理論上，人們常說，多元是一種財富而不是一種包袱，話是這樣說，真正做到很難，中央民族大學則體現了這種理念。
與許多大城市一樣，北京街頭到處可以看到隨意放置的「共享」單車，已經成了城市生活的一部分。聯想起，正在逐步步向「共享」社會的時候，人類卻似乎很不懂得如何「共存」，中央民族大學卻提供很好的啟示。中央民族大學的精神，如何能夠傳播予更大的群體？傳到其他大學、傳到校園以外，能夠讓全球共享？
原刊於《信報》，本社獲作者授權轉載。
