根據筆者觀察，除非年紀非常老邁，或是患上了帕金遜病，否則很少人會手震。但喜歡抖腿的人卻很多，因此《說文解字》有从足的「䟴」字，說解云：「䟴，動也。」至於从手的「振」字，《說文解字》云：「振，舉救也。」
手｢震｣變舉救？
由於「振」字之本義為「舉救」，因此古籍中「振」字用作挽救、救援義者頗多，例如《左傳·昭公十八年》：「鄭子產為火故，大為社，祓禳於四方，振除火災，禮也。」楊伯峻注：「振除猶言救治。」又《左傳·昭公二十六年》：「吾無專享文武之功，且為後人之迷敗傾覆而溺入于難，則振救之。」振救，猶救助。又《漢書·遊俠傳·郭解》：「然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功。」顏師古注：「振謂舉救也。」引申則「振」字有救濟、賑濟義，例如《易經·蠱》：「君子以振民育德。」
陸德明《經典釋文》：「振，濟也。」又《周禮·地官·大司徒》：「以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。」振窮，謂救助窮困者。又《呂氏春秋·懷寵》：「選其賢良而尊顯之，求其孤寡而振恤之。」高誘注：「振贍矜恤。」又《史記·汲鄭列傳》：「臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。」又《漢書·文帝紀》：「百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡，而莫之省憂。為民父母將如何？其議所以振貸之。」振貸，猶賑濟。邵瑛《說文解字羣經正字》「振」字下云：「此即俗賑濟之本字。諸史籍所云『振給』、『振貸』，其義皆同，盡當為振字。今人之作文書者，以其事涉貨財，輒改振為賑。」
「振濟」與「賑濟」
由於振濟事涉貨財，所以古籍已有頗多作「賑濟」，不盡如邵瑛所說今人始改。例如《管子·輕重丁》：「貸稱之家皆析其券而削其書，發其積藏，出其財物，以賑貧病。」又《韓詩外傳》卷三：「弔死問疾，赦過賑窮。」又《漢書·王莽傳下》：「今東方歲荒民飢，道路不通，東岳太師亟科條，開東方諸倉，賑貸窮乏，以施仁道。」又《白虎通·文質》：「朋友之際，五常之道，有通財之義，賑窮教急之意，中心好之。」
「賑」字从貝，本義為富裕。古籍中頗有用此本義者，如《文選》張衡<西京賦>：「郊甸之內，鄉邑殷賑。」薛綜注引《爾雅》：「賑，富也。」又左思<蜀都賦>：「爾乃邑居隱賑，夾江傍山，棟宇相望，桑梓接連。」劉逵注：「隱，盛也；賑，富也。」但「賑」用作富裕義，似不及用作賑濟義之多。
「振動」與「䟴動」
至於从足辰聲訓為動的「䟴」字，古籍中極少用。古籍中只有「振動」而無「䟴動」，作「振動」者如《墨子·尚同中》：「是以舉天下之人皆恐懼振動惕慄，不敢為淫暴。」又《史記·外戚世家》：「今大將軍姊為皇后，三子為侯，富貴振動天下，主何易之乎？」
當然，用得更多的是「震動」。《說文解字》：「震，劈歷，振物者。从雨，辰聲。」「劈歷」，今作「霹靂」。「劈歷，振物者」，即使萬物振動的疾雷。《詩經·小雅·十月之交》：「爗爗震電，不寧不令。」毛傳：「震，雷也。」《左傳·隱公九年》：「春，王三月癸酉，大雨霖以震。」《詩經》與《左傳》所用均為「震」之本義，意為雷、響雷。引申而有震動義，《詩經·魯頌·閟宮》：「不虧不崩，不震不騰。」劉勰《文心雕龍·時序》：「風動於上，而波震於下者。」所用均為震動義。與抖腿之「䟴」相比，霹靂之「震」，當然更為震動。
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