千年一覺敦煌夢

夜星喚沙影，長空掛月明。1900年在敦煌莫高窟的一夜，王圓籙道士發現密封千年的「藏經洞」，及後變賣在洞中發現的文物來籌募經費，修葺洞窟。後人對他的評語毀譽參半。內容稀有而豐富的敦煌文物，因此流散至世界各地，到底王道士所作，是否無意地折散了一批完整文物？還是意外地保護它們？這對我們有何啟發和意義？

《金剛般若波羅蜜經》，現存最早的完整印刷書籍，印於公元868年。現藏英國圖書館 British Library, Or.8210/P.2.

踏入暗窟見法容

佛教是二千多年前積慮下來博大精深的智慧。佛教藝術是推動和成就佛教繼續流傳的媒體。佛教於漢末從印度經中亞沿絲路東來，漸與本土文化結合而創作出大量極高水準，富真、善而美的藝術品，可惜這些珍品的載體，中原的木建寺院，多因天災人禍而被毀，大量佛教藝術隨之而失傳。

《釋迦牟尼於靈鷲山說法圖》絲織品，約8世紀，敦煌莫高窟出土，現藏英國博物館。British Museum, MAS.1129 (Ch.00260).

唯開鑿於北方僻遠山崖的佛教石窟寺，遠離塵囂，雖歷盡滄桑，尚得以保存。尤以敦煌佛教藝術內容最為豐富多采，除最初樂僔法師於366年遊行至敦煌，見環境幽靜且有水源，留下作禪修而開始了第一個石窟外，敦煌因處邊陲要塞，迅速發展成中古絲綢之路的樞紐，人流和物流、精神和物質的重要集散中心，是中西兩方僧侶和商侶必經之地。在中原與西域多國之間穩守與交流，衍生出連綿千載的佛教藝術奇葩。世事無常，這座佛教藝術聖殿也因時移世易，國家版圖變化、海上絲路興起等原故，至明嘉峪關建成，敦煌正式被遺忘於塞外。瑰寶被埋於黃沙風雪中，寂然於歷史的角落數百年。

敦煌莫高窟九層樓（攝：駱慧瑛，2016佛誕）

至1900年王道士發現「藏經洞」，他捧着丁火的油燈，重新燃亮了敦煌石窟內的佛相慈容，金光重爍於世人前，敦煌從此也再一次耀目於世界。藏經洞內藏四大文化、六大宗教及十多個民族文化的書畫文獻，4至11世紀文書、剌繡、絹畫、紙畫等五萬多件文物。加上敦煌石窟群本有保存的735個洞窟、共45,000平方米的壁畫和2000多身彩塑，現為世上保存完整、內容最豐富精美的佛教藝術重地。這些得以重見天日的中古遺珍，是古絲路上各族文化交流的唯一較完整見證。各國專家聞風而至，各取所愛回國，藏經洞的千古文獻和石窟寺中的部分壁畫和塑像，亦因而流失四散至世界各地。

敦煌莫高窟北區（攝：駱慧瑛，2016佛誕前夕）

聚散無常復重逢

1944年1月1日，國立敦煌藝術研究所成立。一批又一批有志精英青年離家到敦煌，承擔守護這絲路遺珍。他們住土房、喝鹹水，抵嚴冬酷暑、披大漠風沙。他們帶領和培育一代又一代四方八面來的有志青年，整理、調查、研究、考證和開拓敦煌佛教藝術寶藏。

王道士所作，後人認同與否，歷史是改變不了的；可以改變的，是將來。保育工程最為迫切，這些佛教藝術，顯示了古文明的互相交融：印度犍陀羅而來的希臘和羅馬風格、波斯獨有的文化色彩、印度的宗教哲學和中國同樣遠古的華夏文明合併，皆融合並現於於敦煌佛教藝術中。

莫高窟85窟，晚唐時期（848-907年）蓋蒂保育研究所、敦煌研究院合作，長年在此窟研發保育古蹟的技術和措施。敦煌研究院

可是這些千年寶物，自發現後因氧化等原因，不斷在損耗，如奉在我們掌心中的流沙，色彩秒間流逝。1987年敦煌莫高窟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，1989年以來，敦煌研究院開始與美國蓋蒂保護研究所合作保育工作，進行複雜而艱辛的古蹟修復。他們不懈努力、合作無間，直至最近有了豐盛的成果，並樂意與大眾分享。

歷史不能重組，文物可以。《敦煌石窟寺：中國絲綢之路上的佛教藝術》大型展覽，由2016年5月7日至9月4日於美國洛杉磯蓋蒂中心舉行，由敦煌研究院、蓋蒂保育研究所、敦煌基金會等機構策劃。並由紮根香港，熱衷推廣佛教藝術文化的何鴻毅家族基金為首席贊助機構，請來由英、法等地四家機構提供出自藏經洞的文獻和文物，內容豐富而多樣化。

莫高窟85窟壁畫脫落的情況。（攝：Neville Agnew）J. Paul Getty Trust

萬里絲路繋情濃

在珍貴展品中，有來自藏經洞的唐代的《金剛般若波羅蜜經》，此經於姚秦時期由三藏法師鳩摩羅什從梵文所譯，上印有咸通（868年）年間製，是世上現存最古老而完整的印刷品。除佛教文獻文物，還有有關祆教、景教等文獻；也有粟特文、古藏文、古突厥文、希伯來文等文獻，異常珍稀。這些文獻內容不僅宗教範疇，還有合同、信件、占卜書和地圖等，都是首度在美國展出，難得一見。

用超聲波加濕器來減少壁畫中的鹽份。（攝：Stephen Rickerby, Lisa Shekede）J. Paul Getty Trust

展覽另設有以最新科技支援的三維虛擬實境投影，立體地呈現盛唐45窟中的一鋪佛像，更有效地把千古藝術精品呈現出來，令參觀者儼如置身於石窟當中，與佛菩薩近距離凝望。公元前六世紀印度、盛唐中國、21世紀美國，皆因這份佛緣，及現代這超時空絲路而連繫起來。

是次展覽另設有三個精心營造的複製窟，它們完全忠於石窟現狀而繪，呈現石窟精美但危脆的狀況，由敦煌研究院藝術家長期精心繪成。275窟中有大型彌勒菩薩，以及早期佛傳、本生故事於壁畫上。285窟是莫高窟有明確紀年洞窟中最早的大型洞窟，建造於西魏大統四年（538年），壁畫色彩斑斕，將印度與中國神祇融薈，內容豐富而獨特。320窟是盛唐的代表窟之一，窟頂藻井繪有富麗的團花圖案，四周繪上華美垂幔與千佛，也是難遭難遇。

莫高窟85窟壁畫中的舞者（攝：Lori Wong）J. Paul Getty Trust

王道士是功臣？或罪人？所作是功或是過，不是我們的學習重點。我們更應關注的是藉此一例，觀照世間的無常與緣起。世間事物本是「成、住、壞、空」，「生、住、異、滅」。世間一切有為法都是因緣和合而生的各種現象，並無自主性和獨立性，都是互相依存。緣聚而生，緣散而滅，故說如夢、幻、泡影。

敦煌，是我們徘徊千載的一夢，夢中醒來才知身是客，出離世間方能淨如蓮華，覺悟不昧生死輪迴，涅槃寂靜是常樂。寶藏，不用往外求，一切現象皆是借境觀心。我們要發掘的，不是藏經洞，或掛礙文物放在那裏。我們要藉着以文字或圖像形式所流傳下來的佛教藝術為借鏡，透過觀賞這些千載難逢的精美佛像和文獻中的內容，提升心靈質素和思維高度。反觀自己，發掘自己思維深處的寶藏，那潛藏已久而本來具有的佛性。