近日看內地電影《抓娃娃》，引起不少思考……
電影寫一個自小經歷艱辛磨難，靠個人打拼克服困境，白手興家成為巨富的爸爸，為了延續自己一手打造的企業王國，精心策劃栽培兒子成為繼承者的故事。富爸爸第一個孩子，用富養的方法，成了典型富二代，靠着老爸的金山銀山，驕生慣養、不事生產，被父親流放在外。據此「失敗」經驗，富爸痛定思痛，狠下心勸服名媛妻子，以打造完美繼承者為目標，不惜偽裝為貧窮戶，搬到殘破不已的老家，建造了一個貧困的環境，配合一班假裝作鄰居、路人、街坊的教育專家，為繼承者──蒙在鼓裏的次子，精心設計一個以實踐現實生活的培訓計劃，實行試驗窮養計劃。
泛愛主義的弊端
故事以此為背景，敘述父母親如何用費盡心機，讓孩子奮發上進，同時面對孩子日漸長大，開始懷疑、思考、求真，父母及專家團隊則見招拆招，企圖圓謊，從而引發出種種看似荒誕的情節。電影充滿戲劇衝突，演員演技精湛到位，笑料百出，絕無冷場。然細思極恐，轟笑背後，卻反映教養、倫理等問題。
片中父母，如絕大部分的父母一樣，都是望子成龍、望女成鳳，費盡苦心，常掛口中的一句話就是「都是為你好」。這看似合乎常理的一句話，細思原來可能會帶來無窮的傷害。父母為子女好，子女是否都覺得好？父母認為好的，是否一定適合子女？如片中父親為兒子易名為「繼業」，目標明確，為的是培養其成為事業的接班人，但他只是一廂情願，從沒探問兒子的意願，是否想當個企業家，還是想當個運動員。他本意也是為兒子好，但對兒子來說，是情感勒索，以父權支配其未來。故事中兒子用計識破父母的陰謀，爭取自由，要選擇自己覺得是好的，是對「都是為你好」這一觀念的反諷。在日常生活中這類例子也屢見不鮮，這也讓人思考，以仁、愛之名行事，缺乏理智分析，即或是親如父母，也未必一定合宜，所以孟子在孔子仁愛觀念上，提出了義，義者宜也──仁義並舉，相輔相成，就是看到泛愛主義帶來的弊端。
電影的另一諷刺是，當這種「都是為你好」的觀念變成集體信念時，就更危險了。受聘於父母的各類教育專家，全部都是善良的人，他們也深信自己所行的是好事。他們在扮演的角色中，灌注了真情實感，與繼業建立了深厚的情誼。所以，當扮演奶奶角色的教育專家面臨「穿幫」危機而須「被死亡」時，繼業固然承受着至親離世的打擊，對演員奶奶來說，也是千般不捨，所以才有幾乎「屍變」的爆笑緊張情節。然讓人思考的是，一群善良的人，集體善意的決定，一定是好的嗎？方向正確固然是集體智慧，若是陷入團體迷思，就變成了集體愚昧，後果可大可小，不可不察。
養兒育女當抓娃娃？
此外，繼業之所以最後識破父母設的局，突破點是童年記憶。一天他誤闖豪宅的家，錯摸跌進金碧輝煌的泳池，池底展翅翱翔的蒼鷹圖案勾起他童年跌進水池的回憶，於是他記起了童年，認清了真相，回去後精心籌劃反擊大行動。窮養計劃失敗告終，繼業終於不用繼承父業，選了小時候的志願，進了體育大學當個運動員，父母只得罷休。劇終繼業在外國參加長途賽跑，在中途忽然偏離跑線，因為他看到跑道上被跑手棄置的塑料瓶。他這個拾塑料瓶的偏執，乃源於窮養的孩提時期，每天撿拾塑料瓶以幫補家計的記憶。童年記憶、童年陰影，如此深刻，作為父母或從事青少年服務的，都得關注。
電影英文譯名為Successor，明白說出繼承者這個主題。中文名則是「抓娃娃」，原指現在各地流行的遊戲，本地稱「夾公仔」。抓娃娃與電影有何關係？終劇富爸富媽窮養計劃失敗，接受現實，閒話家常，富爸跟妻說，要不送繼業一個禮物──一個妹妹或弟弟，原來他死心不息，繼承人計劃要捲土重來，富養？窮養？還是……
問題是養兒育女，可以如抓娃娃夾不到想要的娃娃，就重新再來嗎？
