承接前文：〈以文載道──論文學如何承載華夏文化〉
詩歌最容易感染情緒，若能體會詩、詞、歌、賦中的點滴，便能體會作者創作時的心態，欣賞作者的文詞修養，了解作者創作的時空風情，沾染一點作者的文化藝術，加添一些中華情懷。不同時代所流行的詩歌，總會流露當時民間的風土人情、社會政局、流風時尚、生活作息的資料，是了解華夏文化的最佳途徑。
《詩經》
《孔叢子．巡狩篇》載：「古者天子命史采歌謠，以觀民風。」周朝時，天子派出採集民謠的官員（行人）到民間各地收集民謠，由史官編彙整理後讓周天子閱覽，以了解民情，計劃施政。孔子把3000多篇的民謠刪成300餘篇，這便是中國第一本詩歌集《詩經》。
春秋時代，《詩經》是結合了全國各地不同訊息的一部百科全書。「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」熟讀《詩經》可以抒發情感，表逹意見；可以了解社會情況，明白不同事理；可以涵養身心，提升個人素養，與人相處；可以表達心懷，傾訴情緒；在家知道孝養之道，在朝能為國家作出貢獻；也可多認識不同物種的名稱，所以孔子教訓孔鯉「不學詩，無以言」。
詩經中有15國風，是15個不同地區的民謠，陳述各地的風土人情，佔了《詩經》中的160篇。這些民謠都是民間的一些口頭創作，內容豐富，愛情、求偶、戰爭、狩獵、宗教、祭祀、郊遊、宴樂、舞蹈、作息等，表達了民間的風俗時尚，有明顯的文化氣息，也讓今天的我們能多些了解春秋時社會的生活及文化。「雅」是宮廷樂歌、「頌」是宗廟祭祀歌頌祖先的詩歌。《詩經》都是能演唱的韻文，許多篇章出於民間口語、準確、生動、鮮明、突出，富於表達，充滿藝術的魅力，是華夏文化重要的一部分。
楚辭
楚辭是戰國時楚地的歌謠，是詩經後的新詩體，以屈原為代表，楚人浪漫而富幻想，詩歌的創作感情奔放，神幻奇特，流美而哀怨。楚辭篇章較長，不似詩經可唱，據古籍記載，是以一種較為簡單的調子來吟誦，楚辭以屈原的《離騷》為代表，故又稱「騷體詩」，國風與騷體詩，會是風騷一詞的出處吧。
到漢代因「不歌而誦謂之賦」（《漢書·藝文志》），司馬遷把屈原的作品稱「辭」，而把漢宋玉、景差、司馬相如、班固等人的作品稱為「賦」。賦似詩似文，講究文采、韻律、節奏，重於借景抒情。賦不能歌唱，只能吟誦，多在士人間流誦，不似詩經般能在民間廣傳。
樂府、唐詩
樂府詩繼《詩經》而發展，本是秦的官府音樂，漢武帝時收集民間的歌辭，設「協律都尉」以主理歌樂的創作。樂府多來自民間歌謠，語句樸實、形象鮮明、文字活潑、音調和諧，保留了口語及無意義的感嘆詞，通過韻文，描繪歌者當下的情感體驗。也有詳敘故事的樂府詩，如《陌上桑》，諷刺權貴調戲民女之醜態；《孔雀東南飛》描述愛情與家庭悲劇等，感事而發，緣於哀樂。
到唐代詩人如杜甫的《麗人行》、《兵車行》，白居易的《長恨歌》、《琵琶行》等都只能吟誦，不能吟唱的了。唐代承接騷、賦、樂府出現了多種詩歌體裁，包括古體詩、絕句及律詩，四絕八律，句字平仄、用韻都有一定的規律，律詩中的頷聯、頸聯必須對仗工整，古體詩對音韻格律要求則比較寬鬆。唐詩除部分樂府詩外多不能唱，但唐代由盛而衰，詩人輩出，作品豐富，在政治、經濟、社會、民生、風俗、文化都有不同的資訊，是中國文化重要的部分。
宋詞
宋詞又稱「曲子詞」，因可合樂演奏，又稱「樂府」；因句可長可短，又稱「長短句」；以發展過程而論，又稱「詩餘」。詞在隋唐時多在宴會上演奏，宋．王灼《碧雞漫志》有「蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。」
詞也是由民間歌謠興起而後為士人官家發展推動，晚唐、南唐詞人側重兒女風情、詞言柔婉、音律諧潤、宛轉綺麗，如柳永寫出生活現實，反映基層男女情感的作品，深受民間喜愛，「凡有井水處、即能歌柳詞」。到蘇軾、辛棄疾、岳飛則豪宕放懷、抒情感事、說理寫實、悲壯沉鬱，把詞推上另一境界，「學士詞，須關西大漢，執鐵板 ，唱大江東去。」
唐詩、宋詞均須稍懂中國文學、掌故，才能深刻了解詩詞中的意境、情韻。元曲是村坊小調，混雜了唱詞、道白、做手、關目，以題材劇情演出的戲劇形式，以後另闢專題闡述。
革命、抗戰歌曲
我兒時就讀前清秀才設立的一所私塾小學，能記得讀的是古文評註，也有音樂課，還在腦中迴旋的有《黃花崗》的「看黃花崗上，民族的英雄，把生命敲響革命的血鐘。正春光明媚，楊柳依依，誰忍永別父母與妻兒，誓將白骨長埋黃花崗……」、《天倫歌》中「收拾起痛苦的呻吟，獻出你赤子的心情，服務犧牲，服務犧牲，捨己為人無薄厚……」、《畢業歌》中「我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟樑，我們今天是絃歌在一堂，明天要掀起民族復興的巨浪，巨浪、巨浪不斷地增漲，同學們，同學們快拿出力量，擔負起時代的興亡……」、《嘉陵江上》的「那一天，敵人打到了我的村莊，我便失去了我的田舍、家人和牛羊。如今我徘徊在嘉陵江上，我仿佛聞到故鄉泥土的芳香，一樣的流水，一樣的月亮，我已失去了一切歡笑和夢想……」
當年唱這些革命、抗戰歌曲時，既喜愛歌曲的旋律，也感到歌詞的震撼，自然也添上了一些壯志、哀傷、愁緒，對自己也曾有一些激勵。今天，學校若在課程的編排上能多花些心思，多滲入一些琅琅上口的詩歌、詞賦，對中國文化的傳承，肯定有幫助。
流行音樂是詩歌的延續，是文化傳遞的重要一環。今天的流行歌曲，能否傳遞一些中國文化，便要看作者的文化修養和表達的技巧了。
〈華夏文化的載體〉之三
