清儒張宗泰《魯岩所學集》卷七《書袁文甕牖閒評後》論及陶潛家事：「陶淵明《與子儼等書》云：『汝等雖不同生，當思四海皆兄弟。』遂疑淵明曾置侍妾，則未必然也。集中《怨詩楚調》曰：『弱冠逢世阻，始室喪其偏』，則當是早喪偶而繼娶耳。」按此見甚明，淵明沒有「小老婆」。淵明生前寒素，不能養妾室，喪而復娶，亦非容易。淵明五子異母，考其詩《責子》，可證其五子皆不成器，非懶即笨：
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但念梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
依詩所述，當知五子分別為舒、宣、雍、端、通，此則小名耳，大名為儼、俟、份、佚、佟，份與佚即雍、端，二子同年，疑其為雙生子也。俁十六，懶惰；俟近十五而不願讀書；雍端同歲，皆十三，然不識六七、遑論千萬？佟近九歲，只知貪吃。生得五子，何致如此？淵明好酒，或是禍因，今人所謂「酒精兒」也。古人不察，以為天運。淵明為父，豈能辯此，乃權以「杯中物」為勉，愚且憫也。
杜甫《杜位宅》有「守歲阿戎家」，或以為用王戎事，指位為侄，非是。按胡三省《通鑑注》：晉宋間人，多謂從弟為「阿戎」，至唐猶然。又，《世說新語·雅量》用王戎「道旁苦李」典，後遂以「阿戎」為稱美他人早慧之子也。唐以後不見「阿戎」之稱，誠可惜也，此或為古典稱謂消失之一例。
才高氣卓的張嘯蘇
袁潔《棗莊詩話》卷四：「畢恬溪亨為餘誦張嘯蘇佳句云：『桃花何苦紅如此？楊柳忽然青可憐。』」錢鍾書按「嘯蘇不知何人？」世上焉有錢先生不知之學問人物，也大怪！按張嘯蘇即張鶴，又名鉿，字陽扶，號嘯蘇，亦曰肖素，清即墨人。乾隆三十五年舉人，家貧，事母至孝，工詩及古文詞，為人才高氣卓，俯視一切。
曾任福建省某縣知縣，因不耐繁劇，力請告歸，大勞村北築「大嶗草堂」定居，遨遊於山水間，後出遊河南，任汝寧書院山長以終。有《大勞山房遺集》存世。《儒林外史》蕭金鉉攘奪己作，被杜慎卿指摘，以為加一「問」字，便是《賀新涼》中一句好詞。此段幾成與《紅樓夢》中黛玉教香菱作詩相提並論之名段而屢被稱引，只是張鶴此詩全詩究竟如何，全網檢索不得，姑待翌日查《大勞山房遺集》，或可補其全玉。
胡適之、錢鍾書的交集
胡適之、錢鍾書二先生有交集，本則錢先生夫子自道有證明。《棗莊詩篇》卷十：「汪聖清《贈戴坪》五律起句云：『客遊如像戲，老矣過河兵。步步窮前路，迢迢失舊營。』」按胡適之《過河卒詩》，作於50歲時，為人曲解，意頗憤憤，嘗與余言之。不知此詩已在先，惜不能告之也。按胡適1938年10月31日日記：「光甫要我一張小照，我題小詩云：『略有幾莖白髮，心情已近中年，做了過河小卒，只許拼命向前。』為人曲解」云云，黃裳《過了河的「卒」》（1947年1月30日《文匯報》）是始作俑者（1947年，我在上海《文匯報》編報，偶然在一家從不寓目的軍統辦的通訊社的鉛印稿中看到了這首詩。當時就寫了一段小雜感，又拉沈同衡配了一張漫畫，連原詩一起在第二天的報上發表了），其後乃有郭沫若《替胡適改詩》。錢先生何以「惜不能告之？」傷及大學者面子？或者心鄙大學者與軍統走得太近而不屑明言？此大可考究。然錢胡之有交集，此不言自明也。
